رمضانعادتونهله رمضان وروسته

له رمضان وروسته: خپل روحاني عادتونه څنګه وساتو

د رمضان رښتينې ازموينه له عيد وروسته راځي. زده کړئ چې خپل روحاني لاسته راوړنې څنګه وساتئ، د خپلې عبادت عادتونه څنګه خوندي کړئ، او له رمضان وروسته له سستۍ څنګه ځان وژغورئ.

د نفس ټیم

AP ۱۴۰۵ وری ۵·6 min read

له عيد وروسته ورځ

د عيد سهار ښکلی وي. په هوا کې تکبير وي، نوې جامې وي، د کورنۍ غېږې وي، او د يوې مياشتې روژې وروسته د خرما خوږوالی وي. لمونځ شوی وي، خوراکونه ډېر وي، او احساس د بشپړتيا وي.

بيا، عموما په څو ورځو کې، څه بدل شي. هغه جوړښت چې دېرش ورځې يې هر څه سره تړلي ساتلي وو، له منځه لاړ شي. هغه مهال وېش چې د قيام لمونځ، د قرآن لوستل، او ذکر اسانول يې کول، ورکېږي. د رمضان ټولنيز ملاتړ، د تراويح جماعت، د پيشلمي راويښولو غږونه، او ګډ روح، خور شي.

دا له رمضان وروسته شېبه ده. په ډېرو لارو، همدا رښتينې ازموينه ده.

ولې عادتونه له رمضان وروسته ړنګېږي

دا پوهېدل چې ولې له رمضان وروسته کمښت راځي، له هغه څخه ساتنه اسانه کوي.

لنډمهاله تکيه وه. په رمضان کې بهرنۍ جوړښت د کار ډېره برخه کوله. روژه پخپله ستا خوراک او ورځ منظموي. تراويح تا ته هره شپه جومات ته د تګ دليل درکوي. د ټولنې تمه ستا خپله اراده پياوړې کوي. کله چې دا تکيه لرې شي، هغه عادتونه چې پرې ولاړ وو ناڅاپه بې ملاتړه شي.

هڅونه ځانګړې ښکارېده. رمضان د بېړنۍ پاملرنې او اجر لوړ احساس لري. عبادت ډېر مانادار ښکاري. په هغه کې يو طبيعي ځواک وي. له رمضان بهر، ورځنی صلاح او ذکر ښايي دومره تود نه محسوسېږي؛ دا ځکه نه چې ارزښت يې کم دی، بلکې ځکه چې عاطفي فضا بدله شوې ده.

د ټول يا هېڅ فکر پيلېږي. ځينې خلک ناپام رمضان د چټکې منډې په څېر اخلي: دېرش ورځې هر څه ورکړه، بيا ارام وکړه. کله چې فکر داسې وي، د رمضان پای دا اشاره ورکوي چې هڅه بشپړه شوه. خو اسلام چټکه منډه نه ده. نبي محمد ﷺ ويلي دي: “الله ته تر ټولو خوښ عملونه هغه دي چې دوام ولري، که څه هم لږ وي.” (بخاري)

څه ساتل ارزښت لري

د رمضان هر عادت اړ نه دی چې په هماغه بشپړ زور پاتې شي. د کال په هره مياشت کې د رمضان د کچې عبادت ساتلو هڅه نه دوام مومي او ښايي په حقيقت کې د ستړيا لامل شي.

موخه ټاکنيز ساتل دي؛ يعنې هغه دوه يا درې عادتونه پېژندل چې تر ټولو زيات توپير يې راوست او په ځانګړي ډول يې خوندي کول.

له ځانه وپوښتئ:

په رمضان کې کوم يو عمل زه له الله سره تر ټولو زيات نږدې محسوسولم؟
د تليفون کوم عادت مې مات کړ چې بېرته ورته ستنېدل نه غواړم؟
د شپې مې څه کول چې غواړم مخکې يې هم يوسم؟

دې پوښتنو ته ستاسې ځوابونه له هرې عمومي له رمضان وروسته لېست څخه ډېر ارزښت لري.

له رمضان وروسته يو عملي چوکاټ

دا له عيد وروسته د اوونيو لپاره يو رښتينی چوکاټ دی. موخه دا نه ده چې رمضان بيا نقل شي، بلکې دا ده چې روح يې مخکې يووړل شي.

له عيد وروسته ۱–۲ اوونۍ: نرم راکوزېدل

له عيد وروسته لومړۍ دوه اوونۍ د بدلون موده ده. تمه مه کوئ چې سمدستي په بشپړ زور پيل وکړئ. بدن بيا عيارېدو ته اړتيا لري. مهال وېش بايد عادي شي.

يوازې پر يو شي تمرکز وکړئ: خپل پنځه ورځني لمونځونه وساتئ. هر څه چې بدل شي، صلاح پاتې کېږي. که په رمضان کې مو پر وخت لمونځ کاوه، کلکه نيت وکړئ چې دوام ورکړئ. دا هغه بنسټ دی چې نور هر څه پرې ولاړ دي.

په دې موده کې ځان ته د ارام اجازه هم ورکړئ. عيد او د هغه خوشحالۍ يو نعمت دی. بې له ګناه احساسه يې خوند واخلئ.

له عيد وروسته ۳–۴ اوونۍ: جوړښت بېرته راوړل

کله چې د عيد د خوشحالۍ موده ارامه شي، يو يا دوه عادتونه په قصد سره بېرته پيل کړئ.

د شوال شپږ روژې يو ښکلی پل دی. نبي محمد ﷺ ويلي دي: “چا چې د رمضان روژه ونيوله او ورپسې يې د شوال شپږ ورځې روژه ونيوله، داسې ده لکه ټول کال يې روژه نيولې وي.” (مسلم) دا شپږ روژې تا د روژې له عمل سره تړلی ساتي او له رمضان وروسته د لومړۍ مياشتې لپاره طبيعي جوړښت برابروي.

هره ورځ د قرآن يوه ناسته وساتئ، که يوازې پنځه دقيقې هم وي. هغه قرآن چې په رمضان کې دې لوسته، ورځنی عمل و. ورځنی عمل، که ډېر لږ هم وي، د عادت بشپړ له منځه تګ مخه نيسي.

هغه د تليفون پوله وساتئ چې تر ټولو درته مهمه وه. که په رمضان کې مو له فجر مخکې د تليفون کتل پرېښي وو، همدا يوه پوله وساتئ. که مو د وروستيو لسو شپو لپاره ټولنيزې رسنۍ لرې کړې وې او ښه مو محسوسول، فکر وکړئ چې دا مياشتنی عمل وګرځوئ.

له دويمې مياشتې وروسته: د دوام لوري ته جوړول

عادتونه نږدې ۶۰–۹۰ ورځو ته اړتيا لري چې پخپله ترسره کېدونکي شي. رمضان تا ته دېرش ورځې جبري تکرار درکړ. له عيد وروسته دوه مياشتې هغه ځای دی چې دغه عادتونه يا ريښه نيسي يا ورکېږي.

د دوشنبې او پنجشنبې روژې. نبي محمد ﷺ به په منظم ډول د دوشنبې او پنجشنبې روژه نيوله. په اوونۍ کې د دغو ورځو يوه هم شاملول د روژې عادت په داسې بڼه ژوندی ساتي چې اداره کېدای شي.

اوونيز ځان حسابول. هره جمعه لس دقيقې واخلئ، د جمعې له لمانځه مخکې يا وروسته، او خپله اوونۍ په رښتينولۍ وګورئ. ايا په صلاح کې مو دوام درلود؟ ايا مو څه قرآن ولوست؟ د تليفون کارونه مو څنګه وه؟ محاسبه، يعنې له خپل ځان حساب اخيستل، يو پخوانی اسلامي عمل دی، او لنډه اوونيزه بڼه يې بس ده چې مخکې له دې چې عادتونه بشپړ وشلېږي، لوری سم کړي.

له رمضان وروسته د پردې وخت پوښتنه

د ډېرو مسلمانانو لپاره د رمضان له تر ټولو مهمو عادتونو څخه يو د تليفون کم کارول دي. او له عيد وروسته له تر ټولو ژر خرابېدونکو شيانو څخه همدا دی.

کاريالونه بېرته راځي. خبرتياوې راګرځي. د عادي ژوند تشوالی، د رمضان له جوړښت پرته، تليفون د پناه ځای په څېر ښکاره کوي.

دا رښتينی حقيقت دی: له رمضان وروسته ستاسې د تليفون عادتونه به ستاسې له رمضان مخکې پخوانيو حالتونو ته ستانه شي، مګر دا چې تاسې په فعاله او ځانګړې پرېکړه سره د هغه څه يوه برخه وساتئ چې ترلاسه کړي مو دي.

دا معنا نه لري چې ټولنيزې رسنۍ دې د تل لپاره صفر شي. دا د دې پرېکړه ده:

د ورځې کوم وخت تليفون درته منع دی؟ (له فجر اذکارو مخکې؟ د کورنۍ د ماښامنۍ پر مهال؟ له خوب مخکې؟)
کوم کاريالونه په قصد کاروئ او کوم پخپله؟ (په قصد کارول ښه دي؛ بې اختياره کارول ستونزه ده)
ستاسې د ورځني پردې وخت موخه څه ده؟ (په خپل تليفون امستنو کې يې وټاکئ او د ژمنې په څېر چلند ورسره وکړئ)

که رمضان درته وښودله چې له خپل تليفون سره بله اړيکه هم شونې ده، دا پوهه ارزښت لري. مه پرېږدئ چې له مياشتې سره پای ته ورسېږي.

د ګناه احساس په اړه يوه خبره

ډېر مسلمانان له رمضان وروسته په اوونيو کې يو چوپ ګناه احساس له ځان سره وړي: “زما رمضان څومره ښه و، او اوس ځان ته وګوره.” دا ګناه احساس د پوهېدو وړ دی، خو ګټور نه دی.

اسلام د شرم د کړيو دين نه دی. دا د توبې دين دی؛ يعنې بېرته ستنېدل. هره ورځ، هر صلاح، هره شېبه د بېرته ستنېدو فرصت دی. نبي محمد ﷺ په عبادت کې تر ټولو ډېر دوام لرونکی و، او ويلي يې دي: “د آدم ټول اولاد تل تېروتنه کوي، خو د تېروتنه کوونکو غوره هغه دي چې تل توبه کوي.” (ترمذي)

که ښويېدلي ياست، بېرته راوګرځئ. که مو عادتونه له لاسه ورکړي، ورو ورو يې بيا جوړ کړئ. که رمضان لرې ښکاري، هغه دې يو قطب نما وي چې هغه لوری درښيي چې تاسې غواړئ پرې لاړ شئ؛ نه داسې اندازه کوونکی لرګی چې ځان پرې ووهئ.

اوږد نظر

د نبي محمد ﷺ ملګرو په اړه روايت کېږي چې شپږ مياشتې به يې د رمضان لپاره چمتووالی نيوه او شپږ مياشتې به يې پرې فکر کاوه. هغوی پوهېدل چې رمضان د دېرشو ورځو ناڅاپي زور نه دی، بلکې يو تال دی؛ د دوامدار عبادت په ژوند کې کلنی زيات تمرکز.

هغه عادتونه چې له دې رمضان وروسته يې ساتئ، د راتلونکي کال بنسټ ګرځي. د اطاعت هغه کوچني عملونه چې په عادي مياشتو کې يې دوام ورکوئ، ښايي تر هغه ډېر وزن ولري چې تاسې يې اټکل کوئ.

مخکې روان اوسئ. دروازه تل پرانيستې ده.

نفس د دې لپاره شته چې له موسمونو سره مو په دوام کې مرسته وکړي؛ ستاسې عبادت وڅاري، ستاسې د پردې وخت اداره کړي، او داسې ورځنی تال جوړ کړي چې د ساتلو لپاره پر رمضان پورې تړلی نه وي.

هر څه چې ستاسې بل ګام وي، نن يې واخلئ.