Laduban Dua: Kaidoji 10 Don Karbar Addu'o'inku

Dua: Jigon Ibada

Annabi Muhammad ﷺ ya ce: “Dua ibada ce.” (Abu Dawud, Tirmidhi)

Ba wani bangare na ibada ba ne. Ba shiri ne na ibada ba. Dua ita ce ibada - cikakkiya kuma tsayayyiya da kanta. Idan ka kira Allah, kana furta dogararka gare Shi da ikonSa, bukatarka da wadatarSa, raunin ka da girmanSa. Wannan aikin kira kansa aiki ne na ibada.

Amma kamar dukkan ayyukan ibada, dua tana da ladabi - hanyar yin ta da ke nuna ikhlasi da adab. Wadannan ba dokokin ofis ba ne. Su ne ayyukan da Annabi ﷺ ya koyar, kuma mafi alherin tsararraki suka kiyaye; a dabi’a suna kara natsuwa, ikhlasi, da zurfin rokonka.

Ga muhimman ladubai goma na dua.

Ka’ida ta 1: Fara da Yabon Allah da Yin Salawat

Annabi ﷺ ya ji wani mutum yana yin dua ba tare da ya fara yabon Allah ba, kuma ba tare da ya yi salawat ga Annabi ba. Sai ya ce: “Wannan mutum ya yi gaggawa.” Sannan ya ce: “Idan dayanku zai yi dua, ya fara da girmama Allah da yabonSa, sannan ya yi salawat ga Annabi ﷺ, sannan ya roki duk abin da yake so.” (Abu Dawud, Tirmidhi)

Budewa da Alhamdulillah da Bismillah, sannan salawat, yana sanya dua a madaidaicin tsari. Kana gabatar da bukatarka ne ga Sarkin sarakuna - abin da ya dace shi ne ka yabe Shi ka girmama Shi kafin ka bayyana bukatarka.

Ka’ida ta 2: Fuskanci Alqibla Idan Zai Yiwu

Annabi ﷺ ya kan fuskanci alqibla yayin yin muhimman addu’o’i - musamman a wuraren dua na musamman. Fuskantar Makka ba wajibi ba ne a dua ta yau da kullum, amma idan kana yin roko mai natsuwa da niyya ta musamman, juyawa zuwa alqibla yana nuna daidaituwar zuciyarka da jikinka zuwa ga Allah.

Ka’ida ta 3: Daga Hannuwanka

“Ubangijinka Mai Karimci ne kuma Mai Kunya ne. Idan bawansa ya daga hannuwansa zuwa gare Shi (cikin roko), Yana jin kunyar mayar da su wofi.” (Abu Dawud, Tirmidhi)

Wannan hadith yana da kyau saboda abin da yake bayyana game da siffofin Allah. Matsayin daga hannaye a dua wani nau’i ne na bayyana kaskantar da kai da roko da jiki. Yana shigar da jiki cikin aikin ibada, yana daidaita motsin jiki da nufin ruhaniya. Yawanci ana rike tafukan hannu sama, kusan daidai kirji ko kafada, bangaren ciki yana fuskantar sama zuwa sararin sama.

Ka’ida ta 4: Kira Allah da SunayenSa da SiffofinSa

“Kuma Allah ne da sunaye mafi kyau, don haka ku kira Shi da su.” (7:180)

Maimakon kira gaba daya, ka gano wanne daga cikin sunayen Allah ya fi dacewa da takamaiman bukatarka. Kana neman arziki? Fara da Ya Razzaq. Kana neman waraka? Kira Ya Shafi. Kana neman rahama? Ya Rahman, Ya Rahim. Wannan aiki yana sa dua ta fi mayar da hankali, kuma yana gina iliminka da alakarka da siffofin Allah.

Ka’ida ta 5: Ka Tabbata Allah Zai Amsa

“Idan dayanku ya yi dua, ya kasance mai azama da karfi a cikin rokon sa, kada dayanku ya ce: ‘Ya Allah, idan Ka so, Ka ba ni wannan.’ Domin babu wanda zai iya tilasta Allah.” (Bukhari, Muslim)

“Ku yi dua ga Allah kuna da yakinin cewa zai amsa.” (Tirmidhi)

Dua mai rauni - inda kake roko amma ba ka gaskata sosai za ka samu ba - tana sabawa da ruhin aikin gaba daya. Yakini ba girman kai ba ne. Amana ce ga karamcin Allah. Ya ce: “Ku kira Ni; Zan amsa muku.” (40:60) Ka dauki hakan da muhimmancinsa na zahiri.

Ka’ida ta 6: Ka Rika Maimaitawa da Naciya

Annabi ﷺ ya kan maimaita roko sau uku, kuma ya koyar cewa Allah yana son bawa ya nace wajen roko. Ba kamar mutane ba, wadanda za su iya gajiya da maimaitattun bukatu, Allah yana son a roke Shi. Ba Ya gajiya da bayarwa.

“Ku dage a dua; domin babu abin da yake amsa wa dua kamar dagewa.” (Ibn Majah)

Wannan nacewar kanta wani nau’i ne na tawakkali - kana ci gaba da roko saboda ka gaskata Yana saurare.

Ka’ida ta 7: Tabbatar Abincinka da Arzikinka Halal Ne

Annabi ﷺ ya ambaci wani mutum da ya gaji, kura ta rufe shi saboda tafiya, yana daga hannuwansa zuwa sama - cikakken hoton wanda ya kamata a amsa duarsa. Amma Annabi ﷺ ya ce: “Abincinsa haram ne, abin shansa haram ne, tufafinsa haram ne, kuma an ciyar da shi da haram. Ta yaya za a amsa duarsa?” (Muslim)

Wannan yana daga cikin hadith mafi tayar da hankali game da dua. Samun kudi ta hanyoyin haram ko cin haram yana haifar da shamaki tsakanin bawa da amsar Allah. Tabbatar da cewa kudin shigarka da abincinka halal ne ba kawai wajibi ne na shari’a ba - hanya ce ta shirya yanayin samun karbabbiyar dua.

Ka’ida ta 8: Zabi Mafi Kyawun Lokuta

Ba duk lokuta suke daidai ba wajen dua. Annabi ﷺ da Quran sun bayyana wasu takamaiman lokuta da dua take da karfi musamman:

• Kashi na karshe na ukun dare - lokacin da Allah yake sauka zuwa sama ta kusa, Yana cewa: “Akwai mai roko? Zan ba shi. Akwai mai neman gafara? Zan gafarta.” (Bukhari, Muslim)
• Tsakanin adhan da iqamah - “Ba a kin dua tsakanin adhan da iqamah.” (Tirmidhi)
• Bayan sallolin farilla - musamman bayan Fajr da Asr
• Yayin sujjada - “Bawa ya fi kusa da Ubangijinsa yayin sujjada, don haka ku yawaita dua.” (Muslim)
• A ranakun Juma’a - akwai wata sa’a a ranar Juma’a da ake amsa dua
• Lokacin da ake ruwan sama
• Bayan karanta Quran
• A Ranar Arafah (idan ana yin hajj)

Ka’ida ta 9: Kada Ka Roki Zunubi ko Yanke Zumunci

“Ana karbar duar bawa muddin bai roki zunubi ko yanke zumunci ba.” (Muslim)

Wannan ka’ida wani lokaci ana mantawa da ita, amma tana da muhimmanci. Ba za a yi amfani da dua wajen rokon Allah Ya cutar da wani ba bisa zalunci, ko Ya taimaka a kan abin da aka haramta. A asali, dua tana karkata ne zuwa alheri. Wannan ka’ida kuma tana tunatar da mu cewa aikin dua kansa yana gyara mu - idan muna yawan zuwa ga Allah, ya kamata mu rika rokon abubuwan da suka dace da yardarSa.

Ka’ida ta 10: Kammala da Salawat da Ameen

Kamar yadda ka fara da salawat, ka rufe da ita. Wannan yana “nannade” dua da albarka. Sannan ka ce Ameen - “Ya Allah, Ka karba” - wanda shi kansa roko ne.

Sahabbai sun bayyana Ameen a matsayin hatimi a kan dua, yana kammala ta. Idan aka fada cikin jama’a (kamar a karshen Al-Fatiha), Annabi ﷺ ya kan fada da karfi, kuma ya bayyana mala’iku suna cewa ameen tare da jama’a.

Bayani Kan Hakuri da Amsa

Annabi ﷺ ya ce: “Ana amsa duar bawa muddin bai yi dua don zunubi ko yanke zumunci ba, kuma muddin bai yi gaggawa ba.” Aka tambaye shi: “Mece ce gaggawa?” Ya amsa: “Ya ce: ‘Na yi dua, na yi dua, amma ban ga amsa ba,’ sai ya shiga damuwa ya bar dua.” (Muslim)

A bisa hadith, akwai hanyoyi uku da ake amsa dua: ka samu abin da ka roka; a kawar maka da wani cutarwa a madadinsa; ko a adana maka shi don Lahira. Babu daya daga cikin wadannan da yake “babu komai.” Kullum ana amsa dua - kawai ba kullum a sifar ko lokacin da muke zato ba.

Ka ci gaba da yin dua. Ka ci gaba da halartar wannan zance da Allah, da ladabi mai kyau da zuciya mai halarta. Aikin kansa shi ne ibada, kuma Allah yana ganin komai.

Allah Ya ba mu dua mai ikhlasi, karbabbiya, kuma mai kara kusantar da mu gare Shi.

---

Ci Gaba da Karatu

Fara da cikakken jagora: Jagorar Dua: Haduwa da Allah Ta Hanyar Roko

• Dua 30 na Kullum da Ya Kamata Kowane Musulmi Ya Sani
• Dua Kafin Barci: Cikakken Jagorar Rokon Lokacin Kwanciya
• Sunayen Allah 99: Jagorar Dhikr da Tunani

Kana shirye ka maye gurbin lokacin allo da ibada? Sauke Nafs kyauta - minti 1 na ibada = minti 1 na lokacin allo.

---