quranwayafiqh

Za Ka Iya Karanta Quran a Wayarka? An Bayyana Hukunce-hukuncen Musulunci

Shin karanta Quran a waya ko kwamfutar hannu daidai yake da rike Mushaf ne? Kana bukatar wudu? Za ka iya taba allon yayin da kake cikin rashin tsarki? Ga abin da malamai suka fada a zahiri.

Tawagar Nafs

11 Faburairu, 2026·6 min read

Tambayar da Malaman Zamanin Da Ba Su Taba Bukatar Amsawa Ba

Fiqh na karanta Quran daga na’ura ta zamani, bisa ma’anarsa, tambaya ce ta zamani. Malaman gargajiya na mazhabobi hudu sun yi rubuce-rubuce masu yawa game da dokokin da suka shafi Mushaf — wane ne zai iya taba shi, a wane hali, a wane wuri. Amma ba su yi rubutu game da wayoyin zamani ba.

Abin da suka rubuta kuwa, shi ne tushen yadda malaman wannan zamani suka yi tunani game da na’urori. Fahimtar hukunce-hukuncen gargajiya da yadda ilimin zamani ke amfani da su na taimaka maka ka fuskanci wannan tambaya da haske.

Hukuncin Gargajiya Game da Mushaf

Matsayin gargajiya, wanda aka yi ittifaqi a kansa a dukkan manyan mazhabobi hudu, shi ne ba ya halatta a taba Mushaf yayin da mutum yake cikin babban rashin tsarki (janabah ko haila/jinin biki), kuma ra’ayin mafi rinjaye yana kuma bukatar wudu kafin taba Mushaf.

Dalilin yana cikin Quran (56:77-79): “Lallai shi Quran ne mai daraja a cikin littafi ajiyayye — babu wanda zai taba shi sai tsarkaka.” Mafi yawan malamai suna daukar “tsarkaka” a matsayin mutane da suke cikin halin tsarki (taharah), tare da wasu fassarori daban.

Akwai kuma ruwayar cewa: “Manzon Allah ﷺ ya rubuta wasika zuwa ga ‘Amr ibn Hazm cewa: ‘Kada kowa ya taba Quran sai wanda yake mai tsarki.’” (Muwatta Malik — an inganta shi).

Mazhabobin Hanbali da Shafi’i, da mafi yawan malaman Maliki, suna bukatar wudu kafin taba Mushaf na zahiri. Mazhabar Hanafi ma tana bukatar haka, tare da wasu bambance-bambance game da murfi da makamantansu.

Shin Waya ko Kwamfutar Hannu Mushaf Ce?

Wannan ita ce babbar tambaya. Waya tana nuna kalmomin Quran, amma ita kanta ba Mushaf ba ce. Idan ka kashe allon, babu Quran a kan na’urar — ana adana shi ne a matsayin bayanan dijital, ba rubutaccen rubutu ba. Na’urar kuma tana iya nuna abubuwan da ba na Quran ba.

A kan wannan nazari, mafi yawan malaman wannan zamani sun kammala cewa: waya ko kwamfutar hannu ba Mushaf ba ce, kuma hukuncin gargajiya da ke bukatar wudu kafin taba Mushaf ba ya shafar na’urar kai tsaye a fannin hukunci.

Wannan matsayi ya fito daga:

Kwamitin Dindindin na Binciken Ilimi da Fatawa (Saudi Arabia), wanda ya hada da malamai kamar Sheikh Ibn Baz da Sheikh Ibn Uthaymeen
Sheikh Yusuf al-Qaradawi
Mafi yawan majalisun fatawa na wannan zamani

Dalilin shi ne littafi na zahiri yana da tsarki saboda kalmar Allah an rubuta ta a cikinsa dindindin, kuma abin na zahiri an kebance shi gaba daya don wannan manufa. Waya kuwa kayan aiki ce da ke nuna Quran na wucin gadi tare da wasu abubuwa daban.

Abin da Wannan Ke Nufi a Aikace

Bisa ra’ayin malamai mafi rinjaye:

Karanta Quran a wayarka ba tare da wudu ba: Ya halatta a wajen mafi yawan malaman wannan zamani. Waya ba Mushaf ba ce.

Taba allo yayin karanta Quran a wayarka ba tare da wudu ba: Shima ya halatta, bisa wannan dalili.

Karanta Quran a wayarka yayin da kake cikin babban rashin tsarki (janabah): A nan ne malamai suka fi nuna taka tsantsan. Duk da cewa wasu malamai suna halatta shi saboda waya ba Mushaf ba ce a hakikanin hukunci, ra’ayin da aka fi karba shi ne wanda yake cikin babban rashin tsarki bai kamata ya karanta Quran da baki ba gaba daya — ko daga waya ne ko daga littafi na zahiri. Haramcin karatu a lokacin janabah daban yake da batun taba abu.

Mata a lokacin haila ko jinin biki: Akwai tattaunawar malamai mai yawa a nan. Malamai da yawa na wannan zamani suna halatta karatu daga haddacewa ko daga na’ura ta dijital a lokacin haila, a matsayin rangwame saboda Quran ba a takaita shi ga maza kadai ba, kuma mata suna bukatar samun damar karanta shi. Hukuncin na’urar waya yana aiki: taba waya don karanta Quran ya halatta. Amma ko karatun da baki kansa ya halatta a lokacin haila wata tambaya ce daban, kuma an fi jayayya a kanta. Tuntuɓar malamin gida ko amintacciyar cibiyar fatawa abu ne mai kyau.

Ra’ayin Marasa Rinjaye: A Dauki Waya Kamar Mushaf

Wasu malamai, duk da sun yarda cewa waya ba Mushaf ba ce a hakikanin hukunci, suna ba da shawarar a dauke ta kamar Mushaf saboda girmama Quran.

Hujjarsu ba ta fi karkata ga doka ba, sai dai dabi’a da ladabi: kalmomin Allah da ke bayyana a allonka su ne kalmomi masu tsarki iri daya da ke cikin Mushaf na zahiri. Bambancin hukunci tsakanin waya da Mushaf bambanci ne na aiki, amma kusantar waya cikin sakaci — ba tare da wudu ba, a cikin bandaki, a yanayi marasa tsarki — na nuna rashin girmama abin da ake nunawa.

Wannan ra’ayi na marasa rinjaye ya dace a sani, ba don yana daure mutum a hukunci ba, amma saboda yana wakiltar matsayi mafi girma na girmamawa da Musulmai da yawa ke zabar bi.

Za Ka Iya Karanta Quran a Bandaki?

Hukuncin gargajiya a bayyane yake: makaruhi ne (makruh) kuma a wasu ra’ayoyin malamai bai halatta ba a karanta Quran a bandaki. Wannan ya shafi karatu daga haddacewa ko daga na’ura.

Dalilin shi ne tsarkin Quran — bai kamata ya kasance a wurin da ake dangantawa da najasa ko rashin kunya ba.

Musamman ga wayoyi: idan wayarka ta kasance da manhajar Quran a bude yayin da ka shiga bandaki, shawarar malamai mafi yawa ita ce ko dai ka rufe manhajar kafin shiga, ko ka kashe allon. Haduwar yanayin dijital da yanayin bandaki abu ne da mafi yawan malamai ba sa ganin dacewarsa.

Yanayin da ya zama ruwan dare na Musulmai suna amfani da manhajojin salah ko karanta Quran a wayarsu yayin da suke bandaki abu ne da malamai da yawa suka yi gargadi musamman a kansa.

Hada Amfani da Waya da Quran: Wasu Shawarwari na Aiki

Raba manhajar Quran daga sauran manhajojinka. Musulmai da yawa suna kebance waya ko kwamfutar hannu musamman don karanta Quran, suna nisantar da ita daga kafafen sada zumunta, wasanni, da nishadi. Wannan ba wajibi ba ne, amma yana nuna girmamawar da mutane da yawa ke ganin ta dace.

Ka dauki wudu a matsayin karin daraja, ba sharadi ba. Ko da wudu ba wajibi ba ne a hukunci don karanta Quran a waya, kasancewa cikin wudu yayin mu’amala da Quran yana daga darajar kwarewar ruhaniya kuma sunnah ne.

Ka lura da yanayi. Quran da ke wayarka shi ne Quran din nan dai ba tare da la’akari da abin da yake dauke da shi ba. Kada ka karanta shi a wuraren da ba za ka karanta daga Mushaf na zahiri ba — a bandaki, a wuraren najasa, ko cikin yanayin shagala da rashin girmamawa.

Sujadar tilawa (sajdat al-tilawah): Hukunce-hukuncen sujadar tilawa suna aiki daidai lokacin karatu daga waya ko na’urar dijital. Idan ka ci karo da ayah da ke bukatar sajdat al-tilawah yayin karatu a wayarka, sujadar har yanzu wajibi ce.

Takaitaccen Bayanin Hukunce-hukunce

Yanayi	Hukunci (Ra’ayin Malaman Zamani Mafi Rinjaye)
Karanta Quran a waya ba tare da wudu ba	Ya halatta
Taba allon waya da ke nuna Quran ba tare da wudu ba	Ya halatta
Karanta Quran da baki a lokacin janabah (daga waya)	Bai halatta ba (hukuncin karatu ne, ba hukuncin na’ura ba)
Mata suna karanta Quran a lokacin haila (daga waya)	Ya halatta a wajen malamai da yawa na wannan zamani; a nemi shawarar gida
Karanta Quran a waya a bandaki	Daga makaruhi zuwa rashin halatta; a rufe manhajar
Sajdat al-tilawah yayin karatu daga waya	Wajibi ce, kamar daga Mushaf

Ruhin da Ke Bayan Dokokin

Tambayar fiqh game da wayoyi da Quran a karshe tambaya ce game da dangantaka tsakanin siffa da ruhi. Siffa (Mushaf na zahiri) tana da dokoki na musamman saboda tsarkin da take dauke da shi. Waya siffa ce daban — kuma dokokin suna gane wannan bambanci. Amma ruhi — girmama kalmar Allah — ya kamata ya jagoranci hali ba tare da la’akari da na’ura ba.

Quran da ke wayarka ya cancanci a mu’amalance shi da niyya: a lokacin da ka ware, da hankali mai natsuwa, a wuri mai tsabta, tare da sanin cewa kana karanta kalmomin Ubangijinka.

Na’urar kayan aiki ce. Kalmomin na Ubangiji ne. Bari aikinka ya nuna wannan bambanci.

An gina Nafs don tallafa wa mu’amala da Quran cikin niyya, a kullum — a kan kowace na’ura da kake amfani da ita.