موسمیعیدسنت

عید کے دن کی سنت: مکمل رہنمائی صحیح طریقے سے منانے کے لیے

عید محض جشن نہیں — یہ عبادت کا ایک فعل ہے۔ عید الفطر اور عید الاضحیٰ کی سنت اعمال کی مکمل رہنمائی، صبح سے شام تک۔

د نفس ټیم

AP ۱۴۰۴ سلواغه ۸·6 min read

عید عبادت ہے

عوام کے تصور میں — اور صراحت سے مسلم عملی طریقے میں — عید بنیادی طور پر ایک سماجی اور ثقافتی واقعہ ہے۔ نئے کپڑے، خاندار کی جمع، کھانا، بچوں کو تحفے، اور صبح میں نماز۔ مذہبی عنصر تسلیم کیا جاتا ہے لیکن اکثر جشن شروع ہونے سے پہلے ایک مختصر رسمی حصہ سمجھا جاتا ہے۔

نبوی روایت کچھ مختلف بیان کرتی ہے: ایک مکمل دن جس میں عبادت کے اعمال اور جشن باہم بُنے ہوئے ہیں، ہر ایک دوسرے کو مضبوط کرتا ہے۔ عید عبادت سے فارغ نہیں — یہ عبادت کی ایک مختلف شکل ہے۔

پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) نے کہا: “سب سے بہتر اعمال وہ ہیں جو ایک مؤمن کے دل کو خوشی دیتے ہیں۔” (روایت میں مختلف اشکال میں)

عید پر، خوشی دینا — اپنے بچوں کو، خاندار کو، ہمسایوں کو، اپنے آپ کو — عبادت ہے۔ جشن اس دن پرہیز کے مخالف نہیں؛ یہ اس کا اظہار ہے۔

یہ رہنمائی عید الفطر (رمضان کے بعد) اور عید الاضحیٰ (حج کے موسم کے بعد) دونوں کو شامل کرتی ہے، جہاں سنت کے طریقے مختلف ہوں وہاں نوٹ کرتے ہوئے۔

عید سے ایک رات پہلے

رات میں تکبیر (دونوں عیدوں کے لیے)

عید سے پہلے کی رات تکبیر کی رات ہے۔ پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) اور ان کے ساتھی عید کی رات اور صبح کو اللہ کی تعظیم سے بھرتے تھے۔

عید الفطر کے لیے: تکبیر شوال کے نئے چاند کی نظر سے شروع ہوتی ہے اور عید کی نماز تک جاری رہتی ہے۔

عید الاضحیٰ کے لیے: تکبیر ذوالحج کے 9 دن (عرفہ کا دن) کی فجر سے شروع ہوتی ہے اور 13 تک جاری رہتی ہے، ہر فرض نماز کے بعد۔

عید کی تکبیر کا فارمولہ:

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illallah, wallahu Akbar, Allahu Akbar, wa lillahil hamd “اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ کے علاوہ کوئی نہیں، اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اور تمام تعریف اللہ کے لیے۔”

گھر میں، گاڑی میں، نماز کی طرف چلتے ہوئے کہیں — اتنی آواز میں کہ گرد و نواح سنے۔ صحابہ بازاروں میں، مسجدوں میں، اور پورے دن میں اسے کہتے تھے۔

عید کی رات کے بارے میں اللہ کا ذکر

کچھ علماء نوٹ کرتے ہیں کہ دونوں عید کی راتیں — عید الفطر سے ایک رات پہلے اور عید الاضحیٰ سے — ان راتوں میں ہیں جن میں عبادت میں رہنے والوں کے لیے ثواب بلند ہے۔

پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) سے کہا جاتا ہے: “جو عید الفطر کی رات میں اور عید الاضحیٰ کی رات میں عبادت میں رات گزارے، اس کا دل اس دن نہیں مرے گا جب دل مرتے ہیں۔” (ابن ماجہ — اس کی سند کے بارے میں بحث ہے، لیکن بہت سے علماء نے حوصلہ افزائی کے لیے اس کا حوالہ دیا ہے)

عید الفطر: صبح

جلدی اٹھیں اور تیاری کریں

سنت یہ ہے کہ عید کی نماز سے پہلے جاگیں، غسل کریں (مکمل دھونا)، خوشبو لگائیں (مردوں کے لیے)، اور بہترین کپڑے پہنیں۔ یہ غرور نہیں — یہ اس دن کو عزت دینا ہے جو اللہ نے مؤمنین کے لیے جشن میں بنایا ہے۔

عید پر غسل: یہ سخت سفارش ہے (سنت معاکدہ)۔ ابن عباس نے روایت کی کہ پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) دونوں عیدوں میں غسل کرتے تھے۔ (ابن ماجہ)

بہترین کپڑے پہنیں: پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) کے پاس خصوصی کپڑے تھے جو وہ دونوں عیدوں میں پہنتے تھے۔ عید پر نئے یا بہترین کپڑے پہنیں یہ قائم سنت ہے۔

خوشبو لگائیں: مردوں کے لیے عید پر خوشبو لگانا سفارش کی جاتی ہے۔

عید الفطر کی نماز سے پہلے کھائیں

یہ عید الفطر کی ایک خصوصیت ہے: نماز سے پہلے کھانا۔ پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) عید کی نماز سے پہلے طاق تعداد میں کھجوریں کھاتے تھے۔ (بخاری)

یہ قصدی ہے: عید الفطر ماہ رمضان کے روزے کی تکمیل کو ظاہر کرتی ہے۔ نماز سے پہلے کھانا علامتی بیان ہے کہ روزہ مکمل ہو گیا، رمضان ختم ہوگیا، اب ہم جشن مناتے ہیں۔

نوٹ: عید الاضحیٰ کے لیے، سنت الٹی ہے — پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) نماز تک نہیں کھاتے اور قربانی کے بعد کھاتے تھے۔

عید الفطر سے پہلے زکوٰۃ الفطر ادا کریں

زکوٰۃ الفطر عید کی نماز سے پہلے ادا کی جانی لازمی ہے۔ پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) نے کہا: “جو اسے نماز سے پہلے دے، یہ قبول شدہ زکوٰۃ ہے؛ جو اسے نماز کے بعد دے، یہ عام خیرات ہے۔” (ابو داود)

یقینی بنائیں کہ گھر سے نکلنے سے پہلے یہ کیا جائے۔

نماز کی طرف جانا

عید کی نماز تک چل کر جائیں

پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) عید کی نماز تک پیدل چلتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے کہا: “ہر قدم کے لیے [عید کی نماز کی طرف لیا ہوا]، شخص کو ایک سال کے روزے اور تراویح کی نماز کا ثواب ملے گا۔” (ابن ماجہ — اس کی سند پر علماء نے بحث کی ہے، لیکن عید تک پیدل چلنا متفق ہے)

بہت سے ممالک اور برادریوں میں دوری کی وجہ سے گاڑی ضروری ہے۔ اگر آپ کو گاڑی لینی پڑے، تو نماز کی جگہ سے کچھ فاصلہ پر پارک کریں اور آخری حصہ پیدل چلیں۔

آتے اور جاتے وقت مختلف راستے لیں: پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) عید کی نماز تک ایک راستے سے جاتے اور دوسرے سے لوٹتے تھے۔ یہ سنت ہے جسے علماء سفارش کرتے ہیں، متعدد حکمتوں کے ساتھ جن میں شامل ہیں: برادری میں خوشی پھیلانا، دونوں راستوں میں گواہی، اور نماز کو دونوں راستوں کے درمیان ٹرننگ پوائنٹ بنانا۔

راستے میں آواز سے تکبیر کہیں

نماز کی طرف چلتے ہوئے تکبیر جاری رکھیں۔ یہ صحابہ کی عادت تھی، جو عید کی صبح سڑکوں کو اللہ کی تعظیم کی آواز سے بھرتے تھے۔

عید کی نماز

دونوں خطبے سنیں

عید کا خطبہ نماز کے بعد آتا ہے (جمعہ میں خطبہ پہلے ہے، یہاں بعد میں)۔ خطبہ سننا سنت ہے — پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) نے دیکھا کہ کچھ لوگ نماز کے بعد جا رہے ہیں، اور انہوں نے نوٹ کیا کہ خطبہ سننا سفارش کی جاتی ہے۔

بہت سی برادریوں میں دو خطبے دیے جاتے ہیں۔ پہلا عام طور پر موقع کا مطلب شامل کرتا ہے؛ دوسرا عملی معاملات ہو سکتے ہیں جیسے عید الفطر میں زکوٰۃ کے احکام یا عید الاضحیٰ میں قربانی کے قوانین۔

موجود رہیں اور توجہ دیں۔ عید کا خطبہ اکثر سال میں سب سے اہم میں سے ہوتا ہے۔

عید کی نماز میں اضافی تکبیریں ہیں

عید کی نماز میں بنیادی نماز کی ساخت سے آگے اضافی تکبیریں ہیں (پہلی رکعت میں 7 تو سے اضافی، دوسری میں 5)۔ ہر تکبیر کے درمیان، خاموشی سے یہ پڑھنا سفارش کی جاتی ہے:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

اپنے امام کی گنتی کو فالو کریں اور فکر نہ کریں اگر پہلی عید کی نماز عجیب لگے — یہ جلد قدرتی ہوتی ہے۔

نماز کے بعد: سلام اور برادری

عید کا سلام

عید کی سنت سلام:

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ Taqabbalallahu minna wa minkum “اللہ ہم اور آپ سے [اچھے کام] قبول کرے۔”

صحابہ نے ایک دوسرے کو اس جملے سے سلام دیا۔ ہاتھ ملانا، ایک جنس کے لوگوں کو گلے لگانا، اور یہ سلام کرنا عید کی سنت ہے۔

ہر اک کو مبارک باد دیں جو آپ دیکھیں

پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) عید پر خوشی پھیلانے کی حوصلہ افزائی کی۔ اپنے خاندان کے اراکین، ہمسایوں، یہاں تک کہ اجڑے لوگوں کو مبارک باد دیں۔ عید کا سلام ایک چھوٹی سی حالت ہے جہاں کسی اجڑے سے قریب آنا اور گرم سلام کریں مکمل طور پر عید کے روح میں ہے۔

خاندار کا دورہ کریں

عید صلہ الرحم (خاندانی تعلقات برقرار رکھنا) کے لیے بہترین موقع ہے۔ اپنے والدین، دادا دادی، رشتے داروں کا دورہ کریں۔ یہ خاص طور پر اہم ہے ان لوگوں کے لیے جن کے خاندانی تعلقات دور ہو گئے ہوں یا تناؤ میں ہوں — عید کی سماجی اجازت دوبارہ جڑڑنے کا موقع بناتی ہے۔

لوگوں کو کھانا کھلائیں اور تحفے دیں

پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) عید پر سخاوت کی حوصلہ افزائی کی۔ بچوں کو تحفے دیں — پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) بچوں کے لیے مشہور تھے ان کی نرمی اور بچوں کو خوش دیکھ کر خوشی۔ مہمانوں کو کھانا کھلائیں، ہمسایوں کو، اور انہیں جو شاید بڑے خاندانی جشن کو منانے کے لیے نہیں ہیں۔

عید الاضحیٰ: مخصوص طریقے

عید الاضحیٰ عید کے عام طریقوں کو شامل کرتی ہے (غسل، بہترین کپڑے، نماز تک چل کر، تکبیر، خاندار کا دورہ) لیکن اپنے خصوصی عناصر بھی رکھتی ہے:

نماز سے پہلے مت کھائیں — جیسا اوپر نوٹ کیا گیا، سنت یہ ہے کہ نہ کھائیں جب تک نماز نہ ہو جائے۔

قربانی (Udhiyah/Qurbani): جو اس کا خرچ اٹھا سکے، عید الاضحیٰ پر اور اس کے بعد کے دو دن (تشریق کے دن) جانور کا قربانی دینا سنت ہے — کچھ علماء اسے ضروری سمجھتے ہیں جو اس کا خرچ اٹھا سکے۔ گوشت تین حصوں میں تقسیم ہے: خاندار کے لیے، دوستوں اور رشتے داروں کو تحفے کے طور پر، غریبوں کو خیرات کے طور پر۔

تشریق کے دن (ذوالحج کے 11، 12، 13 دن): یہ دن بھی جشن کے ہیں۔ پیغمبر (اللہ کی رحمتیں ان پر) نے کہا: “تشریق کے دن کھانے، پینے، اور اللہ کو یاد کرنے کے دن ہیں۔” (مسلم) روزہ ان دنوں منع ہے۔

عید کو اسکرین وقت سے محفوظ رکھیں

ایک عملی نوٹ: سوشل میڈیا میں شیئر کرنے کی تمنا عید میں سب سے زیادہ ہوتی ہے۔ نیا لباس کی تصویر، خاندار کی جمع، عید کی نماز کے بھیڑ — سب فطری لمحے ہیں دستاویز اور شیئر کرنے کے لیے۔

یہ عام طور پر غلط نہیں ہے۔ لیکن بہت سے مسلمانوں نے عید کو فوٹوگرافی اور پوسٹنگ میں گزارنے کا تجربہ کیا ہے بجائے اس میں موجود رہنے کے۔ بچے والد یا ماں کو فون پر یاد رکھتے ہیں۔ خاندار کے کھانے میں خلل بہترین شاٹ کے لیے۔

نفس یا آپ کے فون کی بنی ہوئی tools کے ذریعے عید میں ڈیوائس کی حدود سیٹ کرنے پر غور کریں۔ عید کو دستاویز کرنے کی بجائے اس میں موجود رہیں۔ خالص دل سے عید کی یادیں کسی پوسٹ سے زیادہ عرصہ رہتی ہیں۔

عید انعام نہیں ہے جو عبادت کے اختتام پر آتی ہے۔ عید عبادت ہے — شکر، برادری، خوشی — یہ سب اسے واپس اسے دینے والے کو پیش کی جاتی ہے۔