د پردې وختګېمونهروږدتيا

د ګېمونو روږدتيا: د مسلمان ګېمرانو لپاره اسلامي ليد

ګېم کول حرام نه دي. خو د ګېمونو روږدتيا د مسلمان نارينه وو او هلکانو لپاره رښتينې ستونزه ده. د ګېمونو په اړه يو رښتينی، متوازن اسلامي ليد: چېرته ستونزمن کېږي، او څنګه بېرته واک تر لاسه شي.

د نفس ټیم

AP ۱۴۰۴ سلواغه ۶·6 min read

راځئ له دې پيل وکړو چې دا ليکنه څه نه ده

دا داسې فتوا نه ده چې وايي ګېم کول حرام دي. دا د تفريح غندنه نه ده، نه دا استدلال دی چې ارام کول غير اسلامي دي، او نه هم دا بلنه ده چې مسلمان نارينه دې هره وزګاره بوختيا پرېږدي او شپه او ورځ يوازې عبادت وکړي.

رسول الله ﷺ د لوبې او تفريح ځينې بڼې منلې وې. روايت دی چې هغه ﷺ غېږه نيونه، غشي ويشتل، د آسونو ځغلول، او د مېړه او ښځې تر منځ مينه ناکه لوبه منلې وه. عمر بن الخطاب وويل: “زړونه کله ناکله خوشحاله کړئ، ځکه چې کله پر هغوی ډېر زور وشي، ړانده کېږي.” ارام او تفريح د متوازن ژوند په اسلامي تصور کې خپل ځای لري.

ګېم کول، په اصل کې، همدغه ځای نيولی شي. يو مسلمان چې خپل مسووليتونه له پوره کولو وروسته ماښام يو ساعت ويډيويي ګېمونه کوي، له اسلامي پلوه کوم ستونزمن کار نه کوي.

دا ليکنه د هغه څه په اړه ده چې کله ګېم کول نور د تفريح بوختيا نه پاتې کېږي او اصلي بوختيا ګرځي - کله چې يو ساعت څلور ساعته شي، کله چې فجر له دې امله قضا شي چې يوه ناسته ډېره اوږده شوه، کله چې رښتينې اړيکې د انلاين اړيکو لپاره شاته شي، او کله چې ګېم د سهار لومړی فکر او د شپې وروستی فکر وي.

همدا بڼه - چې د مسلمان نارينه وو او تنکيو هلکانو تر منځ ورځ تر بلې زياته عامېږي - د يوې جدي او رښتينې خبرې وړ ده.

د ګېمونو روږدتيا په رښتيا څه ډول ښکاري

د ګېم کولو اختلال په ۲۰۱۸ کال کې د روغتيا نړيوال سازمان له خوا په رسمي ډول وپېژندل شو. که څه هم هر ډېر ګېم کوونکی د تشخيص وړ اختلال نه لري، خو کلينيکي توصيف ځکه ګټور دی چې ستونزمن ګېم کول له ډېر خو لا هم فعال ګېم کولو څخه جلا کوي.

دغه سازمان درې اصلي ځانګړنې ښيي:

کمزوری واک - د محدودولو ستونزه سره له دې چې انسان يې غواړي؛ په دې نيت پيلول چې يو ساعت به وي، خو په منظم ډول درې يا څلور ساعته وروسته پای ته رسېدل
ګېم ته لومړيتوب ورکول - ګېم کول پر نورو لېوالتياوو او ورځنيو کارونو مخکې کېږي؛ مسووليتونه د ناستو لپاره پرېښودل کېږي
له منفي پايلو سره سره دوام - ګېم کول دوام کوي ان هغه وخت هم چې ښکاره ستونزې رامنځته کوي، لکه د خوب کمښت، د اړيکو فشار، قضا شوي لمونځونه، او د کار يا ښوونځي خرابېدونکی حالت

درېيم معيار تر ټولو مهم دی. هر څوک کله ناکله له خپل نيت څخه زيات وخت لوبې کوي. پوښتنه دا ده چې ايا ګېم کول د څرګند زيان په شتون کې هم دوام کوي که نه.

ډېر مسلمان نارينه چې د ګېم کولو ستونزې لري، ځان روږدی نه ګڼي. هغوی پوهېږي چې ډېر ګېم کوي. ښايي د ساعتونو په اړه يو ډول مبهمه ګناه هم احساس کړي. خو د “روږدتيا” نوم ورته ډېر سخت ښکاري - ګواکې دا د هغو خلکو لپاره دی چې هېڅ کار نه شي کولی، نه د هغه چا لپاره چې کار ته ځي او کله ناکله لمونځ هم کوي.

دا کم ګڼل د همدې بڼې يوه برخه ده. رښتينې پوښتنه دا نه ده چې “ايا زه روږدی يم؟” بلکې دا ده: ايا ګېم کول زما په ژوند کې زيان رامنځته کوي، او ايا زه له هغه زيان سره سره دوام ورکوم؟

ولې مسلمان نارينه په ځانګړي ډول ډېر زيان منونکي دي

دا خبره بايد په ښکاره وشي: په مسلمانو ټولنو کې د ګېمونو د روږدتيا ستونزه د ښځو په پرتله نارينه او هلکان ډېر اغېزمنوي. د دې لاملونه شته.

د ګېمونو کلتور او د ګېمونو جوړښت په تاريخي ډول نارينه کاروونکو ته متوجه و - تر ټولو مشهور ډولونه، لکه د لومړي شخص ډزې، ستراتيژي، د سپورټونو تمثيلي ګېمونه، او پرانيستې نړۍ لرونکي رول لوبونې ګېمونه، د نارينه وو د ښکېلتيا د بڼو په پام کې نيولو سره جوړ شوي دي. د نارينه وو ټولنيز تړاو اوس ورځ تر بلې د مخامخ بوختيا پر ځای د انلاين ګېمونو له لارې رامنځته کېږي، او دا د ګېم کمولو ټولنيز لګښت لوړوي.

د مسلمان نارينه وو لپاره ځانګړي نور عوامل هم شته. ډېر مسلمان نارينه د ديني تمې فشار احساسوي - چې نفقه برابرونکي، عالمان، د ټولنې مشران، او د الله خلک وي. د هغه څه تر منځ واټن چې هغوی فکر کوي بايد وي او هغه څه چې فکر کوي په رښتيا دي، د ګېم نړۍ ته شا تګ د ارامتيا په څېر احساسولای شي. ګېمونه مهارت، بريا، او پېژندنه په داسې بڼو ورکوي چې سمدستي لاس ته راځي، بې له دې چې د واقعي نړۍ د لاسته راوړنو اوږدې مودې او نامعلومې پايلې ولري.

دا عذر نه دی. خو دا تشريح ده. دا پوهېدل چې دا بڼه ولې رامنځته کېږي، د هغې په حل کې مرسته کوي.

د ارزونې اسلامي چوکاټ

اسلام کارونه يوازې په خپله نه ارزوي؛ بلکې د انسان د ژوند پر مسووليتونو او لوړو موخو د هغو د اغېزو له مخې يې ارزوي.

رسول الله ﷺ د مؤمن مسووليتونه د حقوقو په ژبه بيان کړي دي: د الله حقوق، د بدن حقوق، د کورنۍ حقوق، د کار حقوق، او د هغو خلکو حقوق چې ستا پر وخت حق لري.

د هرې تفريحي بوختيا، د ګېم کولو په ګډون، اړوند ازموينه دا ده: ايا دا بوختيا د چا حقوق تر پښو لاندې کوي؟

د الله حقوق: ايا پنځه لمونځونه پر خپل وخت کېږي؟ ايا فجر ادا کېږي؟ ايا رمضان سم مراعاتېږي؟ که ګېم کول په دوامدار ډول د فجر د قضا کېدو، د عشاء د تل ناوخته کېدو، يا د رمضان د عبادت د کمېدو سبب کېږي، نو د الله پر حقوقو تېری کوي.

د بدن حقوق: رسول الله ﷺ فرمايلي چې ستا بدن پر تا حق لري - چې خوب، خوراک، او بدني روغتيا پکې راځي. هغه ګېم کول چې په دوامدار ډول د خوب کمښت رامنځته کوي، ستا د بدن اسلامي حقوق تر پښو لاندې کوي.

د کورنۍ حقوق: مېړه د خپلې ښځې پر وړاندې مسووليتونه لري؛ پلار د خپلو اولادونو پر وړاندې؛ زوی د خپلو مور او پلار پر وړاندې. که د يو سړي ماښامونه په ګېمونو تېرېږي، په داسې حال کې چې ښځه يې ځان له پامه غورځېدلی احساسوي، اولادونه يې بې څارنې پاتې وي، يا مور او پلار ته يې زنګ نه وي وهلی - دا د حقوقو تېری دی چې ګېم کول يې اسانه کوي.

ستا کار او مسووليتونه: د دنيايي مسووليتونو باوري پوره کول اسلامي ارزښت دی. هغه مسلمان چې کار ته ناوخته ځي، د خوب د کمښت له امله کمزوری کار کوي، يا د ګېم کولو له امله خپلې ژمنې نه شي پوره کولی، داسې ستونزه لري چې اسلام يې روښانه يادونه کوي.

ازموينه دا نه ده چې “ګېم کول حرام دي که نه”، بلکې دا ده چې “ګېم کول زما له مسووليتونو سره څه کوي؟” که ځوابونه دوامدار تېري ښکاره کړي، نو دا بوختيا بايد بدله شي، که هرې کټګورۍ ته ورشي.

د تنکيو ځوانانو لپاره ځانګړې اندېښنې

د ګېمونو د روږدتيا اندېښنه د مسلمانو تنکيو ځوانانو لپاره تر ټولو تېزه ده - په ځانګړي ډول د هلکانو لپاره - او دا څو لاملونه لري.

د تنکيو ځوانانو ماغزه د پام وړ ودې له پړاو څخه تېرېږي، په ځانګړي ډول د مخکني مغزي قشر په برخه کې، چې د بېړني ميل د کنټرول او اوږدمهاله پلان مرکز دی. دا تنکي ځوانان د جبري چلند بڼو ته زيات حساسوي او د ځان تنظيم لپاره لږ چمتو پرېږدي.

ډېر مسلمان تنکي ځوانان د هويت له رښتيني فشار سره مخ دي: په کور او جومات کې مسلمان، خو په داسې پراخ کلتور کې ژوند کوي چې هغه ارزښتونه نه شريکوي. د ګېمونو ټولنې داسې ځای ښکاره کېدای شي چې هلته انسان بې له دې چې له دغه فشار سره مخ شي، د تړاو احساس وکړي - داسې ټولنيز ځای چې دين دې تا بېل نه ښيي.

دا ټولګه - د ودې له پلوه روږدتيا ته زياته حساسيت، د ټولنيز تړاو اړتياوې د ګېمونو له لارې پوره کېدل، او د ځان تنظيم کمزوری توان - د تنکيو کلونو هغه پړاو جوړوي چې پکې د ګېم کولو هغه بڼې جوړېږي چې تر لویوالي پورې پاتې کېږي.

مور او پلار دواړه واک او مسووليت لري چې هغه وخت مداخله وکړي کله چې د تنکي ځوان ګېم کول په ښکاره ډول مسووليتونه شاته کوي. دا له حده وتل نه دي؛ دا د مور او پلار دنده ده. رسول الله ﷺ وفرمايل: “تاسو هر يو شپون ياست او تاسو هر يو د خپلې رمې مسوول ياست.” (بخاري او مسلم) د مور او پلار لپاره، رمه د هغوی د اولادونو عادتونه او کرکټر هم رانغاړي.

د هغو کسانو لپاره عملي ګامونه چې غواړي بېرته واک تر لاسه کړي

لومړی ګام: رښتينې ارزونه

مخکې له دې چې څه بدل کړئ، يوه اوونۍ خپل واقعي د ګېم کولو ساعتونه وليکئ. نه هغه څه چې نيت يې لرئ، نه هغه څه چې فکر کوئ - بلکې په ورځني ډول واقعي ثبت شوي ساعتونه.

بيا دې پوښتنو ته ځواب ورکړئ:

څو ځله مې د ګېم لپاره لمونځ قضا يا ناوخته کړ؟
په دې اوونۍ کې مې د ګېم له امله څو ساعته خوب له لاسه ورکړ؟
په دې اوونۍ کې مې څه کار ونه کړ چې ګېم يې ځای ونيو؟
څو ځله مې د درولو نيت وکړ خو ودرېدم نه؟

که بڼه ستونزمنه وي، ځوابونه به ناراموونکي وي. همدا نارامي ګټوره ده.

دوهم ګام: د بهرني پلي کولو له لارې د وخت پولې

يو ورځنی اعظمي حد وټاکئ - ډېر والدين او مسلمان سلاکاران د اوونۍ په عادي ورځو کې ۱-۲ ساعته وړانديز کوي، او د اوونۍ په پای کې لږ زيات. ټاکلی شمېر له دې اصل څخه کم مهم دی چې حد بايد وي.

مهم ګام بهرنی پلي کول دي. هغه ځان ايښي حدونه چې په يوه لمس ماتېدای شي، کار نه کوي - جبري شېبه پخوانۍ پرېکړه له منځه وړي. بهرنی پلي کول دا معنا لري:

د مور او پلار کنټرولونه چې د ماتولو لپاره د دوهم کس منظوري غواړي
داسې ټايمر چې د ګېم وسيله بنده کړي؛ د مهال وېش لرونکي ځيرک پلګونه د کنسولونو لپاره کار کوي
د پردې د وخت د تنظيم وسايل لکه Nafs، چې د اپ کټګورۍ له مخې کلک حدونه ټاکلو ته اجازه ورکوي
د کورنۍ د داسې غړي په شتون کې ګېم کول چې تا حساب ته ودروي

درېيم ګام: د بنديز پر ځای بديل راوستل

د وخت حد تش ساعتونه پرېږدي. تش ساعتونه به خامخا په يو څه ډکېږي - او که ګېم کول يوه ټولنيزه يا عاطفي اړتيا پوره کوله، يوازې بنديز به داسې فشار جوړ کړي چې د حدونو د تېري لار به ومومي.

وپېژنئ چې ګېم کول تاسې ته څه درکوي، او يو حلال بديل ومومئ چې هماغه څه درکړي:

سياليز تحريک: سپورټونه، شطرنج، سياليزې رزمي هنري لوبې
ټولنيز تړاو: مخامخ ټولنه، د سپورټ ډلې، د جومات د ځوانانو ډلې
لاسته راوړنه او مهارت: د يو مهارت زده کړه، لکه کوډ ليکنه، ژبه، يا لاسي هنر؛ زده کړې ته دوام؛ بدني جوړښت
له فشار څخه تېښته: بدني تمرين، لوستل، په طبيعت کې وخت تېرول

د ډېرو مسلمان نارينه وو لپاره، د “تېښتې” دنده تر ټولو سخته بدلېږي - ځکه چې بنسټيز فشار رښتينی دی او تېښته اغېزمنه ده. د فشار د سرچينې حل، لکه کار، اړيکې، او د هويت پوښتنې، د دوامدار بدلون لپاره ضروري دی.

څلورم ګام: اسلامي ټينګښت

د مسلمان لپاره تر ټولو مهم عملي ګام دا دی چې د صلاح وختونه د نه ماتېدونکو تمځايونو په توګه وټاکي. دا هم روحاني ژمنه ده او هم چلندي ژمنه.

کله چې فجر، ظهر، عصر، مغرب، او عشاء په هره ګېم ناسته کې لازمي تمځايونه شي، نو د فرض عبادت اعظمي ګډوډي محدودېږي. هېڅ ګېم له طبيعي تمځايونو پرته نه چلېږي. صلاح له همدغو تمځايونو څخه يو کړئ.

رسول الله ﷺ وفرمايل: “د قيامت په ورځ به له بنده څخه تر ټولو لومړی د صلاح حساب اخيستل کېږي. که هغه سم وي، نور هر څه به سم وي. که هغه خراب وي، نور هر څه به خراب وي.” (الترمذي)

د صلاح ساتنه د ګېم قانون نه دی. دا د نورو ټولو شيانو بنسټ دی.

د مور او پلار لپاره: څه په رښتيا کار کوي

د تنکيو ځوانانو د پردې وخت او ديني روزنې په اړه څېړنې پر څو عملي ټکو سره يو ځای کېږي:

بې اړيکې اصول کار نه کوي. هغه تنکي ځوانان چې ځان د مور او پلار له خوا درک شوی او ورسره تړلی احساسوي، حدونو ته ځواب ورکوي. هغه تنکي ځوانان چې بې له درک کېدو ځان کنټرول شوی احساسوي، د تېښتې لارې مومي. مخکې له دې چې د ګېم کولو اصول وټاکئ، د خپل ماشوم د ګېم کولو د تجربې په پوهېدو کې پانګونه وکړئ - دا ورته څه معنا لري، ولې يې خوښوي، او له چا سره يې کوي.

هغه معيار پخپله وښيئ چې تمه يې لرئ. هغه پلار چې ټول ماښام په خپل ټليفون وي او زوی ته وايي چې ګېم کم کړه، جدي به ونه نيول شي. هغه مور او پلار چې د وسيلو سالم استعمال پخپله ښيي، د کور د پردې وخت په اصولو کې ډېر زيات بريالي کېږي.

موخه جوړونه ده، نه بنديز. موخه دا نه ده چې ستاسې ماشوم له تفريح څخه منع شي. موخه دا ده چې له هغه سره د داسې ځان تنظيم په وده کې مرسته وشي چې ټول ژوند به يې ګټه ورته رسېږي - داسې انسان شي چې د ميل له خوند سره سره نظم پر ميل غوره کولی شي. حدونه د همدې موخې په ژبه بيان کړئ، نه د منع شويو شيانو په ژبه.

منظم وسايل وکاروئ. Nafs د کورنۍ د پردې وخت تنظيم ته اجازه ورکوي - مور او پلار د ماشوم پر وسيلو حدونه ټاکلی شي او د استعمال راپورونه تر لاسه کولی شي. دا د تل لاس په کار پلي کولو د مقابلې اړخ کموي او د استعمال په اړه خبرو ته عيني شمېرې برابروي.

ګېم کول دښمن نه دی. له الله پرته د بل هر څه غلام کېدل دښمن دی. د هغه مسلمان تر منځ چې ګېم کوي او هغه مسلمان چې ګېم کول يې د بندګۍ بڼه ګرځېدلې، توپير داسې پوښتنه ده چې په رښتينولۍ د پوښتلو ارزښت لري.