اودس څنګه وکړو: له انځورونو سره ګام په ګام لارښود

اودس: د صلاح کلي

پیغمبر محمد ﷺ وفرمایل: “د جنت کلي صلاح دی، او د صلاح کلي اودس دی.” (احمد)

اودس (اودو) شرعي پاکوالی دی — له صلاح وړاندې، په نیت سره، د بدن د ټاکلو برخو مینځل په ټاکلي ترتیب. دا یوازې ظاهري پاکوالی نه دی. دا د عبادت یو قصدي عمل دی، د بدن او زړه چمتووالی دی چې د الله پر وړاندې ودرېږي.

دا لارښود هر ګام رانغاړي — څه فرض دي، څه سپارښتل شوي دي، څه اودس ماتوي، او عالمان عامو پوښتنو ته څنګه ځواب ورکوي — څو وکولای شئ اودس په ډاډ او سمه توګه وکړئ.

---

له پیل مخکې: څه ته اړتیا لرئ

اوبه: باید پاکې (طاهر) او پاکوونکې (مطهر) وي. د نل اوبه، د څاه اوبه، د سیند اوبه، او د باران اوبه ټولې سمې دي. بیا کارول شوې یا تقطیر شوې اوبه، که پاکې پاتې وي، سمې دي. د سمندر اوبه هم سمې دي — پیغمبر محمد ﷺ دا خبره په ښکاره ډول تایید کړې ده.

کافي اوبه: ډېرې اوبو ته اړتیا نه لرئ. پیغمبر محمد ﷺ شاوخوا په یوه مد اوبو اودس کاوه (نږدې ۷۵۰ ملي لیتره). زیاتوالی ښه نه ګڼل کېږي — هغه د روان سیند پر غاړه هم د اودس پر مهال د اوبو ضایع کول منع کړي دي.

بې خنډه پوستکی: د نوکانو رنګ، اوبو نه تېرېدونکی سینګار، یا هر هغه څه چې پوستکي ته د اوبو رسېدل بندوي، باید له اودس مخکې لرې شي. دا د هغو مسلمانو ښځو لپاره مهمه مسئله ده چې د اودس پر مهال د نوکانو رنګ کاروي — اوبه باید نېغ په نېغه نوکانو ته ورسېږي.

---

فرض ګامونه

دا شپږ ګامونه د شافعي او حنبلي مذهبونو له مخې فرض دي (حنفي مذهب لږ بېلې ډلبندۍ لري). که له دې څخه یو هم پرېښودل شي، اودس نه کېږي او صلاح نه شي کېدای.

لومړی ګام: نیت

په زړه کې د پاکوالي لپاره د اودس نیت وکړئ. نیت په لوړ غږ ویل ضروري نه دي — دا د زړه د ارادې خبره ده.

ستاسې نیت: “زه د ځان د پاکولو لپاره اودس کوم.”

نیت باید د لومړي فرض عمل په پیل کې موجود وي. که یې هېر کړئ یا یې تر منځنۍ برخې پورې وځنډوئ، باید له سره پیل وکړئ.

دویم ګام: مخ مینځل

خپل ټول مخ یو ځل ومینځئ. د مخ پولې دا دي:

• په عمودي ډول: د وېښتانو له کرښې (چې عموما وېښتان هلته راټوکېږي) تر زنې او د ژامې هډوکي پورې
• په افقي ډول: له یوې غوږپاڼې تر بلې غوږپاڼې پورې

اوبه باید د دې پولو دننه د مخ هرې برخې ته ورسېږي. غټه ږیره یوه پوښتنه راپورته کوي: د عالمانو اکثریت وايي چې د نرۍ ږیرې لاندې پوستکي ته اوبه رسېدل ضروري دي، خو د غټې او ډکې ږیرې لپاره د ږیرې پر سطحه اوبه تېرول (او تر وسه پورې د هغې منځ ته رسول) بسنه کوي، او د لاندې پوستکي ته رسېدل لازم نه دي.

درېیم ګام: لاسونه مینځل

دواړه لاسونه — له ورغوو سره — تر څنګلو پورې او څنګلې پکې شاملې ومینځئ. خپله څنګله باید ومینځل شي؛ له هغې لږ مخکې درېدل دا ګام باطلوي.

لومړی ښی لاس ومینځئ، بیا چپ. د ګوتو له سرونو پیل وکړئ او تر څنګل پورې پورته ومینځئ.

څلورم ګام: پر سر مسح کول

په لندو لاسونو یو ځل پر سر مسح وکړئ. لږ تر لږه اندازه د سر پر هره برخه مسح کول دي — د شافعي مذهب له مخې که یوه لنده ګوته پر سر تېره شي، فرض پوره کېږي. مالکي او حنبلي مذهبونه د سر پر ډېره برخه یا ټول سر مسح کول لازم ګڼي.

سپارښتل شوی (او تر ټولو احتیاطي) عمل، چې لاندې د سنت ګامونو په برخه کې بیان شوی، دا دی چې له مخکې څخه تر شا او له شا څخه بېرته مخکې پورې پر ټول سر مسح وشي.

پنځم ګام: پښې مینځل

دواړه پښې — له بېډیو سره — تر بېډیو پورې او د بېډیو هډوکي پکې شامل ومینځئ. د لاسونو په څېر، خپله بېډۍ هم باید شامله وي.

لومړی ښۍ پښه ومینځئ، بیا چپه. ډاډ ترلاسه کړئ چې اوبه د ګوتو ترمنځ ورسېږي. پیغمبر محمد ﷺ په ځانګړې توګه خبرداری ورکړ: “د اور له امله د پوندو لپاره تباهي ده” — دا ښيي چې د پوندې برخه ډېر کله پاتې کېږي او باید په پوره ډول ومینځل شي.

د جرابو او څرمني موزو (خفین) په اړه یادونه: که د جرابو اغوستلو پر مهال مو اودس درلود، د پښو د مینځلو پر ځای پرې مسح کولای شئ، د مقیم لپاره ۲۴ ساعته او د مسافر لپاره ۷۲ ساعته. دا د غټو، اوبو نه تېرېدونکو جرابو لپاره دی (چرم یا ورته شی) — د نریو پنبې جرابو په اړه د عالمانو اختلاف شته.

شپږم ګام: ترتیب او پرله پسې والی

ګامونه باید په پورته ترتیب ترسره شي (مخ ← لاسونه ← سر ← پښې)، او هر ګام باید مخکې له دې بشپړ شي چې مخکینی وچ شي. که یوه برخه د بل ګام له پیل مخکې وچه شي، هغه وچه شوې برخه باید بیا ومینځل شي.

---

سنت ګامونه: پیغمبر محمد ﷺ اودس څنګه کاوه

دا ګامونه فرض نه دي — بې له هغو اودس صحیح دی. خو په عبادت کې د پیغمبر محمد ﷺ د طریقې پیروي په خپله د بندګۍ عمل دی، او سنت ګامونه اودس لا ښه او بشپړوي:

په بسم الله پیل کول

له پیل مخکې بسم الله ووایئ (“د الله په نوم”). پیغمبر محمد ﷺ وفرمایل: “د هغه چا اودس نشته چې پر هغه د الله نوم یاد نه کړي.” ځینې عالمان دا فرض ګڼي؛ اکثریت یې په ټینګار سره سپارښتل شوی عمل ګڼي.

لومړی لاسونه مینځل

د فرض ګامونو له پیل مخکې، دواړه لاسونه تر مړوندونو پورې درې ځله ومینځئ. پیغمبر محمد ﷺ اودس همداسې پیل کاوه، او دا له لاسونو هر ناپاکوالی لرې کوي مخکې له دې چې د بدن نورې برخې پرې ومینځل شي.

مسواک کارول (یا غاښونه برس کول)

پیغمبر محمد ﷺ وفرمایل: “که ما پر خپل امت د سختۍ وېره نه لرلای، نو هغوی ته به مې امر کړی و چې له هر صلاح مخکې مسواک وکاروي.” (بخاري او مسلم) له اودس مخکې مسواک کارول یا غاښونه برس کول ستر اجر لري.

خوله پرېولل (مضمضه)

خولې ته اوبه اچول او درې ځله یې پرېولل. اوبه په خوله کې ګرځول کېږي او بیا تویېږي.

پوزه پرېولل (استنشاق)

پوزې ته اوبه کش کول او درې ځله یې بېرته ایستل، د اوبو د ایستلو لپاره چپ لاس کارول. پیغمبر محمد ﷺ وفرمایل: “کله چې ستاسو یو تن اودس کوي، نو پوزې ته دې اوبه واچوي او بیا دې یې وباسي.” (بخاري)

هره برخه درې ځله مینځل

پیغمبر محمد ﷺ ډېر کله هره برخه درې ځله مینځله. یو ځل فرض دی؛ دوه ځله غوره دي؛ درې ځله سنت دي. له درېو زیات د ملامتیا وړ زیاتوالی دی.

پر ټول سر مسح کول

د سر له مخکې برخې پیل وکړئ، دواړه لوند لاسونه تر شا یوسئ، بیا یې بېرته مخکې ته راوړئ. بیا پر غوږونو مسح وکړئ: شهادت ګوتې د غوږونو په سوریو کې دننه کړئ او د ګوتو په غټو ګوتو د غوږونو بهرنی اړخ مسح کړئ.

پر غاړه مسح کول

ځینې عالمان د لاسونو په شاګانو د غاړې پر شا مسح کول سنت ګڼي. نور یې نه یادوي. که ترسره شي، د سر د مسح په پای کې کېږي.

هره جوړه له ښي اړخه پیلول

ښی لاس له چپ مخکې، ښۍ پښه له چپې مخکې. دا د پیغمبر محمد ﷺ د عمومي اصل پیروي ده: “هغه به په ټولو چارو کې له ښي اړخ څخه پیلول خوښول.” (بخاري)

له اودس وروسته دعا ویل

د اودس له بشپړېدو وروسته، اسمان ته خپل نظر پورته کړئ او ووایئ:

عربي: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ

ژباړه: “زه شاهدي ورکوم چې له الله پرته بل هېڅ معبود نشته، هغه یوازینی دی او شریک نه لري؛ او زه شاهدي ورکوم چې محمد د هغه بنده او رسول دی. اې الله، ما له هغو کسانو وګرځوه چې تل توبه کوي، او ما له پاکوونکو کسانو وګرځوه.”

پیغمبر محمد ﷺ وفرمایل چې څوک دا له اودس وروسته ووايي، د جنت ټولې اته دروازې به ورته پرانیستل شي. (مسلم)

---

څه شی اودس ماتوي

اودس په لاندې شیانو ماتېږي:

۱. هر څه چې له شرمځایونو ووځي. په دې کې بولې، غایطه، باد، او هر ډول بله رطوبت شامل دي. قرآن وايي: “یا ستاسو یو څوک د حاجت له ځایه راشي.” (قرآن 5:6)

۲. ژور خوب. هغه خوب چې په پرېوتلو کې وي یا تر هغه حده ورسېږي چې شعور له منځه ولاړ شي، اودس ماتوي. په نېغه ناسته کې لنډ پړک وهل — چې که څه ووځي سړی به پرې خبر شي — د اکثریت له مخې اودس نه ماتوي.

۳. د شعور له لاسه ورکول. بې هوښه کېدل، بې حسه کوونکي درمل، یا د شعور له لاسه ورکولو هر بل سبب اودس ماتوي.

۴. په ورغوي شرمځای ته لاس وروړل (د اکثریت له مخې). شافعي او حنبلي مذهبونه وايي چې د خپل شرمځای لمسول د لاس په دنني ورغوي، بې له خنډه، اودس ماتوي. حنفي مذهب دا ماتونکی نه ګڼي.

۵. له اسلامه اوښتل. د اسلام پرېښودل ټول عبادتونه باطلوي.

هغه څه چې اودس نه ماتوي:

• د مخالف جنس غړي ته لاس لګول، د حنفي او حنبلي مذهبونو له مخې (که څه هم شافعي مذهب وايي چې نامحرم مخالف جنس ته لاس لګول اودس ماتوي)
• په لږه اندازه کانګې کول، د اکثریت له مخې (په ډېره اندازه یې ماتوي)
• له شرمځایونو پرته له نورو ځایونو وینه راتلل، د شافعي او مالکي مذهبونو له مخې
• په صلاح کې خندل (صلاح ماتوي، خو د اکثریت له مخې اودس نه ماتوي)

---

عامې تېروتنې

څنګلې او بېډۍ په بیړه مینځل. دا هغه برخې دي چې تر ټولو ډېرې نیمګړې مینځل کېږي. ډاډ ترلاسه کړئ چې د څنګلې بند او د بېډۍ هډوکي په بشپړ ډول په اوبو لمده شوي وي.

پونده پرېښودل. پونده باید په پوره توګه ومینځل شي. پیغمبر محمد ﷺ داسې صحابه ولیدل چې پوندې یې وچې وې، نو هغوی ته یې په نېغه خبرداری ورکړ.

نیت هېرول. بې له نیت څخه مینځل یوازې مینځل دي. نیت — ان دا شالیدي پوهاوی چې “زه دا د صلاح لپاره د پاکېدو په موخه کوم” — باید موجود وي.

له درې ځلو زیات مینځل. له درې ځلو زیات مینځل ډېر بشپړوالی نه دی — دا اسراف دی او له سنت سره مخالفت دی. له پیغمبر محمد ﷺ څخه د هغه سړي په اړه پوښتنه وشوه چې څلور ځله یې مینځلي وو، نو ویې فرمایل: “دا زیاتوالی او ناسم کار دی.”

د خویندو لپاره د نوکانو رنګ. عادي د نوکانو رنګ د اوبو نه تېرېدونکی خنډ جوړوي او اودس باطلوي، ځکه اوبه نوکانو ته نه شي رسېدای. “د هوا تېرېدونکي” یا “حلال” د نوکانو رنګونه اختلافي دي؛ له باوري سرچینې څخه د اوبو د تېرېدو تایید تر کارولو مخکې اړین دی.

---

اودس او د زړه حالت

امام الغزالي لیکلي چې اودس د بدن پاکوالی دی چې د زړه له پاکوالي سره تړاو لري — او په حقیقت کې ورته لاره هواروي. کله چې هر غړی مینځئ، هغه سپارښتنه کوله چې د هماغه غړي پر ګناهونو فکر وکړئ: هغه لاسونه چې څه یې اخیستي چې نه یې باید اخیستي وای، هغه مخ چې کبر یې ښکاره کړی، هغه پښې چې د منع شويو شیانو پر لور تللې دي.

ظاهري مینځل د هغه داخلي رجوع نښه ده چې صلاح یې غواړي. اودس، کله چې په حضور او پوهاوي ترسره شي، یوازې د کړنلارې یوه خانه نښه کول نه دي — دا د دنیا له حالت څخه د الله پر وړاندې د درېدو حالت ته رښتینی لېږد دی.

---

د ورځې په اوږدو کې د پاکوالي ساتلو په اړه یادونه

هغو مسلمانانو ته چې په دفترونو یا عامه ځایونو کې کار کوي، د ورځې په اوږدو کې اودس ساتل یو څه پلان غواړي — خو دا هڅه ارزښت لري. د ورځې په اوږدو کې د اودس په حالت کې اوسېدل په خپله د عبادت یوه بڼه ده چې اجر لري.

که ستاسې د موبایل عادتونه د دې حالت ساتل درته سختوي — پرله پسې ګډوډۍ، بې موخې ښکته پورته کتل چې پام د صلاح له چمتووالي لرې کوي — Nafs عینا د همدې ټکر لپاره جوړ شوی: د پردې وخت داسې کارول چې عبادت پیاوړی کړي، نه دا چې ورسره سیالي وکړي.

---

نور ولولئ

• د فجر صلاح ته څنګه پاڅېدل: د مسلمانانو لپاره عملي لارې
• خپله ورځ د صلاح پر محور جوړه کړئ
• د سهار اذکارو لارښود: خپله ورځ په یاد پیل کړئ

چمتو یاست چې د پردې وخت په عبادت بدل کړئ؟ Nafs وړیا ښکته کړئ — ۱ دقیقه عبادت = ۱ دقیقه د پردې وخت.