قرآنرواني روغتیارغونه

قرآن او رواني روغتیا: هغه آیتونه چې زړه رغوي

د اندېښنې، غم، هیلې او ډېرې پرېشانۍ لپاره ځانګړي قرآني آیتونه، له شالید او سوچ سره، څو د الله له رغوونکو کلامونو سره لا ژوره اړیکه ومومئ.

د نفس ټیم

AP ۱۴۰۴ کب ۱۸·6 min read

قرآن د رغونې په توګه

“او موږ له قرآن څخه هغه څه نازلوو چې د مؤمنانو لپاره رغونه او رحمت دی.” (17:82)

دا آیت دا نه وايي چې قرآن د رغونې خوا ته اشارې لري، یا تاریخي ارزښت لري، یا کله ناکله تسلي ورکولی شي. دا وايي چې قرآن رغونه ده، په ځانګړي ډول د مؤمنانو لپاره. عربي کلمه شفا د درملنې مانا لري؛ هماغه کلمه چې د بدني درمل لپاره کارېږي.

دا یوازې مجازي خبره نه ده. پیغمبر محمد ﷺ او صحابه وو روحاني، عاطفي، او ان بدني ناروغۍ د قرآني تلاوت په وسیله درملولې. د اسلامي طب عالمانو دا تر ټولو پیاوړی علاج ګڼلی دی.

دا په دې مانا نه ده چې قرآن د مسلکي رواني روغتیا پاملرنې ځای نیسي؛ نه یې نیسي، او اسلام د هر ډول مرستې غوښتلو ته هڅونه کوي. خو هغه مسلمان ته چې له اندېښنې، غم، خپګان، یا د اوسنۍ زمانې له پټې درندې ستړیا سره مخ وي، قرآن داسې څه ورکوي چې هېڅ درملګر او هېڅ دوا یې بشپړ نه شي ورکولی: له هغه ذات سره مستقیمه اړیکه چې زړه یې پیدا کړی او په پوره ډول پوهېږي چې څه ته اړتیا لري.

دلته د ځانګړو کړاوونو لپاره ځانګړي آیتونه دي.

د اندېښنې او سختې پرېشانۍ لپاره

د توکل آیت

“او څوک چې پر الله توکل وکړي، نو هغه ورته بس دی. بېشکه الله خپله چاره ترسره کوونکی دی. الله د هر شي لپاره یوه ټاکلې اندازه مقرر کړې ده.” (65:3)

دا آیت دا نه وايي چې ستاسې ستونزې به ورکې شي. دا وايي چې کله پر الله توکل کوئ، هغه درته بس دی. حسبنا الله ونعم الوکیل؛ الله کافي دی او د چارو تر ټولو ښه سپارل شوی دی. پیغمبر ﷺ او ابراهیم علیه السلام دواړو دا خبره هغه وخت وکړه چې له سختو حالاتو سره مخ وو.

کله چې اندېښنه له دې احساسه پیدا کېږي چې تاسې باید پایلې په خپل واک کې وساتئ، دا آیت عقیدوي سمونه ده. تاسې هېڅکله په واک کې نه وئ. او هغه ذات چې واک ورسره دی، هم په هر څه پوه دی او هم پوره مهربان دی.

د آسانۍ ژمنه

“نو بېشکه له سختۍ سره آساني ده. بېشکه له سختۍ سره آساني ده.” (94:5-6)

په سوره الشرح کې دا ژمنه پرله پسې دوه ځله راغلې ده. عالمان یادونه کوي چې په عربي ګرامر کې د “سختۍ” کلمه د تعریف له توري سره راغلې ده، نو هماغه ځانګړې سختي مراد ده. خو “آساني” د نکرې نوم په توګه راغلې ده؛ یعنې پراخه، څو ډوله او نوې ده. یوه سختي. څو آسانۍ. دا تکرار تصادفي نه دی. دا د الله ټینګار دی: آساني راروانه ده.

“له صبر وروسته راحت راځي. له تنګۍ وروسته پراخي راځي. له ستونزې وروسته آساني راځي.” دا آیت هغه د ژغورنې رسۍ ده چې انسان ورته بېرته ورګرځي، کله چې اندېښنه وايي: “حالت به هېڅکله ښه نه شي.”

سوره الضحی

دا ټوله سوره هغه وخت نازله شوه چې وحې وځنډېده او پیغمبر ﷺ اندېښمن شو، وېره یې لرله چې الله به پرېښی وي. دا داسې پیلېږي: “قسم د سهار د رڼا، او قسم د شپې کله چې کراره شي؛ ستا رب نه ته پرېښی یې او نه یې درڅخه کرکه کړې ده.”

د هر هغه چا لپاره چې له روحاني تیارو سره مخ وي، یا داسې احساس کوي چې الله لرې دی یا ترې ناخوښه دی، دا سوره مستقیم ځواب دی. دا بیا وايي: “او ته یې لارورکی وموندلې، نو لارښوونه یې درته وکړه.” بیا مشهوره برخه راځي: “نو یتیم مه زوروه. او سوالګر مه شړه. او د خپل رب نعمت بیانوه.”

له ډاډ ورکولو وروسته د عمل بلنه راځي؛ دا چې راحت د نورو لپاره پر مهربانۍ واړوئ. له رحمت اخیستلو څخه مهرباني ورکولو ته دا تګ پخپله یو رغوونکی څرنګوالی دی.

د غم او له لاسه ورکولو لپاره

د بېرته ورګرځېدو آیت

“هغه کسان چې کله مصیبت ور ورسېږي، وايي: بېشکه موږ د الله یو، او بېشکه موږ به هغه ته ورګرځو.” (2:156)

انا لله وانا اليه راجعون. دا کلمات، چې مسلمانان یې د مرګ یا زیان د خبر پر مهال لولي، یوازې یوه جمله نه ده. دا یوه عقیدوي وینا ده چې هر زیان ته نوی چوکاټ ورکوي. هغه څوک چې تاسې ورسره مینه لرله، ستاسې د ساتلو ملکیت نه و؛ هغه د الله و او هغه ته ورستون شوی دی. ستاسې خپل ژوند هم امانت دی. هر څه بېرته ورګرځي.

غم طبیعي او روغ دی. پیغمبر ﷺ د خپل زوی ابراهیم د مړینې پر مهال وژړل او ویې ویل: “سترګه ژاړي او زړه غمجنېږي، او موږ یوازې هغه څه وایو چې زموږ رب پرې راضي وي.” اسلام له موږ نه نه غواړي چې غم وځپو. اسلام غم ته یو ظرف ورکوي؛ د مانا داسې چوکاټ چې درد پکې وساتل شي، بې له دې چې روح مات کړي.

د یعقوب صبر

یعقوب علیه السلام خپل زوی یوسف له لاسه ورکړ او کلونه یې داسې ګومان کاوه چې مړ شوی دی. د هغه ځواب دا و: “نو ښه صبر غوره دی.” (12:18) بیا کلونه وروسته، کله چې غم لا زیات شوی و او سترګې یې له ژړا سپینې شوې وې، هماغه خبره یې بیا وکړه. صبر جمیل؛ ښکلی صبر. هغه د منلو ننداره ونه کړه. له رښتیني غم سره کېناست او بیا یې هم توکل غوره کړ.

د هغو کسانو لپاره چې اوږد غم لري؛ د خپل عزیز اوږده ناروغي، یا داسې زیان چې نه ورکېږي، د یعقوب کیسه دا اجازه ورکوي چې پوره غم وکړئ او په همدې حال کې له الله سره تړون ټینګ وساتئ.

د ناامېدۍ او مایوسۍ لپاره

د مایوسۍ پر ضد آیت

“ووایه: اې زما هغو بندګانو چې پر خپلو ځانونو یې تېری کړی دی، د الله له رحمت څخه مه مایوسه کېږئ. بېشکه الله ټول ګناهونه بښي. بېشکه هماغه ډېر بښونکی، ډېر مهربان دی.” (39:53)

دا په قرآن کې له تر ټولو پراخو او بې شرطه آیتونو څخه دی. دا هغو خلکو ته خطاب کوي چې “پر خپلو ځانونو یې تېری کړی دی”؛ هغوی چې پوهېږي ډېر لرې تللي، او ښايي داسې احساس کوي چې بېرته نه شي راستنېدلی. پیغام مطلق دی: مه مایوسه کېږئ. هغه ټول ګناهونه بښي. بې له استثنا.

د یونس کیسه

کله چې پیغمبر یونس علیه السلام د ستر کب په نس کې و؛ په ظاهري او معنوي تیارو کې، نو یې غږ وکړ: “له تا پرته بل معبود نشته؛ ته پاک یې. بېشکه زه له ظالمانو څخه وم.” (21:87) دا د یونس مشهوره دعا ده، او قرآن موږ ته وايي: “نو موږ یې دعا قبوله کړه او له غمه مو وژغوره.” (21:88)

پیغمبر ﷺ وفرمایل: “هېڅ مسلمان له سختۍ سره نه مخ کېږي او دا دعا نه وايي، مګر دا چې الله به یې دعا قبوله کړي.” ناامېدي دا هېروي چې له تیارو څخه یو رښتینی غږ هغه ذات ته رسېدای شي چې هر څه اوري.

د یوازېتوب او نه لیدل کېدو د احساس لپاره

هغه پوهېږي

“او هغه له تاسې سره دی، هر چېرې چې یاست. او الله هغه څه ویني چې تاسې یې کوئ.” (57:4)

“هغه په سینو کې پرتو رازونو پوهېږي.” (67:13)

“او ستا رب له هغه څه ناخبره نه دی چې تاسې یې کوئ.” (27:93)

دا آیتونه هغه احساس ته ځواب وايي چې ګواکې هېڅوک تاسې په رښتیا نه ویني؛ نه ستاسې درد، نه ستاسې مبارزه، نه ستاسې رښتینې هڅې. الله ویني. په بشپړ ډول، بې له کږوالي. هره هڅه چې په پټه شوې وي. هره شپه چې تاسې ځان راټول ساتلی وي. هر کوچنی نیک عمل چې چا نه وي لیدلی. هغه یې ویني.

د ډېر فشار او ستړیا لپاره

د نه ډېر بارولو ژمنه

“الله هېڅ نفس د هغه له وس پورته نه باروي.” (2:286)

دا آیت ډېر ځله په سختو وختونو کې راوړل کېږي، خو ورو سوچ پرې پکار دی. دا الهي ضمانت دی؛ یوازې تسل ورکوونکې جمله نه ده. الله، چې تاسې یې پیدا کړي یاست او دقیق پوهېږي چې کوم توان یې درکړی، هغه څه چې تاسې ته راځي، له هغه توان سره برابر کړي دي چې تاسې یې وړلی شئ. دا احساس چې هر څه ډېر دي، رښتینی او د منلو وړ دی. خو حقیقت همدا پاتې دی: تاسې ته له خپل وس پورته بار نه دی درکړل شوی.

د دې آیتونو کارول

د یو آیت پېژندل له هغه کارولو سره توپیر لري. دلته څو لارې دي چې له دې آیتونو سره د زینت پر ځای د درمل په توګه اړیکه ونیسئ:

ورو تلاوت. یو آیت ورو ولولئ، که شونې وي په عربي، بیا یې ژباړه. بیړه مه کوئ. پرېږدئ چې هره کلمه په زړه کې ځای ونیسي.

یادول. یو آیت له ځان سره یوسئ؛ په ذهن کې، د ورځې په اوږدو کې په تکرار سره. پیغمبر ﷺ ښوولي چې قرآن به د خپلو تلاوت کوونکو لپاره شفاعت کوي.

لیکل. ولیکئ چې دا آیت ستاسې په اوسني حالت کې ستاسې لپاره څه مانا لري. دا ستاسې له هغه څه سره چې ورسره مخ یاست، څنګه خبرې کوي؟

په لمانځه کې تلاوت. له دې رغوونکو آیتونو څخه یو په خپلو نفلي لمونځونو کې د تلاوت لپاره وټاکئ. کله چې په سجده کې یاست او مخ مو پر ځمکه وي، پرېږدئ چې کلمات ستاسې او الله تر منځ په بشپړ حضور سره روان شي.

د نفس اپلیکیشن په دې پوهه جوړ شوی چې زموږ ډیجیټل ژوند اندېښنه زیاتولی او زړه خورولی شي. هغه ټیلیفون چې تل ستاسې پام راکاږي، بې اغېزې نه دی؛ دا په فعاله توګه د هغه سکون پر ضد کار کوي چې قرآني رغونې ته د زړه دننه ننوتلو اجازه ورکوي. د خپل پام ساتنه حضور ته د بېرته ستنېدو د لارې برخه ده.

وروستۍ خبره

قرآن د یوې ځانګړې زمانې ځانګړو خلکو ته نازل شو، خو د هرې زمانې د هر انسان له زړه سره خبرې کوي. همدا یې معجزه ده. هر څه چې تاسې یې وړئ؛ اندېښنه، غم، یوازېتوب، ستړیا، شرم؛ یو آیت شته چې تاسې په هماغه ځای کې درسره مخ کېږي چېرې چې یاست.

له یوه آیت څخه پیل وکړئ. قرآن پرانیزئ. ورو یې ولولئ. او پر دې باور ولرئ چې هغه ذات چې دا کلمات یې د رغونې په توګه رالېږلي، همدا شېبه، په همدې مبارزه کې، ستاسې لپاره یې اراده کړې ده.

الله دې قرآن زموږ د زړونو ملګری، زموږ د ټپونو رغوونکی، او زموږ د لارې رڼا وګرځوي.