ایا ته پر خپل موبایل قرآن لوستلای شې؟ اسلامي حکمونه روښانه شوي
ایا پر موبایل یا ټابلېټ د قرآن لوستل د مصحف نیولو په شان دي؟ ایا اودس ته اړتیا لرې؟ ایا د ناپاکۍ په حالت کې پرده لمسولای شې؟ دلته هغه څه دي چې عالمان یې په رښتیا وايي.
د نفس ټیم
·6 min read
هغه پوښتنه چې پخوانیو عالمانو ځوابولو ته اړتیا نه لرله
له ډیجیټلي وسیلې څخه د قرآن لوستلو فقه، په خپل تعریف کې، یوه نوې پوښتنه ده. د څلورو مذهبونو پخوانیو عالمانو د مصحف د حکمونو په اړه ډېر څه لیکلي وو: څوک یې لمسولای شي، په کوم حالت کې، او په کوم ځای کې. خو هغوی د ځیرکو موبایلونو په اړه نه وو لیکلي.
خو څه چې هغوی لیکلي دي، د دې بنسټ جوړوي چې معاصر عالمان د وسیلو په اړه څنګه استدلال کوي. د پخوانیو حکمونو او د معاصرې علمي څېړنې د تطبیق دواړو پوهېدل له تا سره مرسته کوي چې دا پوښتنه په روښانتیا سره وڅېړې.
د مصحف په اړه پخوانی حکم
پخوانی دریځ، چې د ټولو څلورو لویو مذهبونو ترمنځ پرې اتفاق شته، دا دی چې د لویې ناپاکۍ (جنابت یا حیض/نفاس) په حالت کې د مصحف لمسول روا نه دي، او د اکثریت دریځ دا هم دی چې د مصحف د لمسولو لپاره اودس اړین دی.
دلیل له قرآن څخه دی (56:77-79): “إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ” یعنې: بېشکه دا یو عزتمند قرآن دی، په خوندي کتاب کې، چې یوازې پاکان یې لمسوي. د عالمانو اکثریت “پاکان” د نورو تفسیرونو ترڅنګ هغو انسانانو ته راجع کوي چې د طهارت په حالت کې وي.
همدارنګه دا روایت هم شته: “د الله رسول محمد ﷺ عمرو بن حزم ته لیک ولیکه: ‘قرآن دې یوازې هغه څوک لمس کړي چې پاک وي.’” (موطأ مالک — صحیح ګڼل شوی).
حنبلي او شافعي مذهبونه، او د مالکي عالمانو اکثریت، د فزیکي مصحف د لمسولو لپاره اودس لازم بولي. حنفي مذهب هم دا شرط ږدي، خو د پوښونو او ورته شیانو په اړه ځینې تفصیلونه لري.
ایا موبایل یا ټابلېټ مصحف دی؟
همدا مرکزي پوښتنه ده. موبایل د قرآن کلمې ښکاره کوي، خو په خپله مصحف نه دی. کله چې ته پرده بنده کړې، په وسیله کې قرآن نه ښکاري؛ دا د لیکلي متن په توګه نه، بلکې د ډیجیټلي معلوماتو په توګه زېرمه وي. وسیله غیر قرآني محتوا هم ښکاره کولای شي.
د همدې تحلیل پر بنسټ، د معاصرو عالمانو اکثریت دې پایلې ته رسېدلی دی: موبایل یا ټابلېټ مصحف نه دی، او هغه پخوانی حکم چې د مصحف د لمسولو لپاره اودس لازموي، تخنیکي ډول پر وسیله نه تطبیقېږي.
دا دریځ دې کسانو او ادارو څرګند کړی دی:
- د علمي څېړنو او افتا دایمي کمېټه (سعودي عربستان)، چې پکې د شیخ ابن باز او شیخ ابن عثیمین په شان عالمان شامل دي
- شیخ یوسف القرضاوي
- د معاصرو فتوا شوراګانو اکثریت
استدلال دا دی چې فزیکي کتاب ځکه سپېڅلی دی چې د الله کلام پکې په دایمي ډول لیکل شوی وي او فزیکي څیز ټول د همدې موخې لپاره ځانګړی شوی وي. موبایل یوه وسیله ده چې د نورو محتواوو تر څنګ قرآن په لنډمهالي ډول ښکاره کوي.
دا په عملي ډول څه مانا لري
د غالب علمي دریځ پر بنسټ:
بې اودسه پر موبایل قرآن لوستل: د معاصرو عالمانو د اکثریت له مخې روا دي. موبایل مصحف نه دی.
بې اودسه پر موبایل د قرآن لوستلو پر مهال پرده لمسول: د همدې استدلال له مخې دا هم روا دي.
د لویې ناپاکۍ (جنابت) په حالت کې پر موبایل قرآن لوستل: دلته عالمان لا ډېر احتیاط کوي. که څه هم ځینې عالمان یې ځکه روا بولي چې موبایل تخنیکي ډول مصحف نه دی، خو پراخ منل شوی دریځ دا دی چې د لویې ناپاکۍ په حالت کې څوک باید هېڅ د قرآن تلاوت ونه کړي، که له موبایل څخه وي که له فزیکي کتاب څخه. د جنابت پر مهال د تلاوت بندیز د لمسولو له پوښتنې جلا دی.
هغه ښځې چې په حیض یا نفاس کې وي: دلته د عالمانو ترمنځ مهم بحث شته. ډېر معاصر عالمان د حیض پر مهال له یاده یا له ډیجیټلي وسیلې څخه تلاوت روا بولي، د یوې رخصتۍ په توګه، ځکه قرآن یوازې تر نارینهوو پورې محدود نه و او ښځې هم ورته لاسرسی ته اړتیا لري. د موبایل د وسیلې حکم تطبیقېږي: د قرآن لوستلو لپاره موبایل لمسول روا دي. خو دا چې خپله تلاوت د حیض پر مهال روا دی که نه، جلا او ډېر بحث شوی بحث دی. له ځايي عالم یا باوري فتوا سرچینې سره مشوره غوره ده.
لږکی دریځ: له موبایل سره د مصحف په شان چلند وکړئ
ځینې عالمان، سره له دې چې مني موبایل تخنیکي ډول مصحف نه دی، سپارښتنه کوي چې د قرآن د درناوي له امله ورسره د مصحف په شان چلند وشي.
د هغوی استدلال په اصل کې قانوني نه، بلکې اخلاقي دی: د الله کلمې چې ستا پر پرده ښکاري، هماغه سپېڅلې کلمې دي چې په فزیکي مصحف کې دي. د موبایل او مصحف ترمنځ فقهي توپیر عملي توپیر دی، خو له موبایل سره بېپروا چلند، بې اودسه، په تشناب کې، یا په ناپاکو حالاتو کې، د هغه څه د درناوي کمښت ښيي چې ښکاره کېږي.
دا لږکی دریځ د پوهېدو وړ دی، نه ځکه چې قانوني الزام لري، بلکې ځکه چې د درناوي لوړه کچه څرګندوي چې ډېر مسلمانان یې خپلوي.
ایا ته په تشناب کې قرآن لوستلای شې؟
پخوانی حکم روښانه دی: په تشناب کې د قرآن تلاوت مکروه دی او د ځینو عالمانو په نظر روا نه دی. دا حکم له یاده تلاوت او له وسیلې څخه تلاوت دواړو ته شامل دی.
سبب یې د قرآن سپېڅلتیا ده؛ قرآن باید په داسې ځای کې نه وي چې له ناپاکۍ یا بېحیایۍ سره تړاو لري.
په ځانګړي ډول د موبایلونو په اړه: که ستا په موبایل کې د قرآن اپلیکیشن پرانیستی وي او ته تشناب ته داخلېږې، د عالمانو ډېر غالب نصیحت دا دی چې یا له داخلېدو مخکې اپلیکیشن وتړې یا پرده بنده کړې. د ډیجیټلي حالت او د تشناب د حالت یو ځایوالی هغه څه دي چې ډېری عالمان ورته ښه نه ګوري.
هغه عام حالت چې مسلمانان په تشناب کې د لمونځ اپلیکیشنونه کاروي یا پر خپل موبایل قرآن لولي، هغه څه دي چې ډېرو عالمانو په ځانګړي ډول ترې خبرداری ورکړی دی.
د موبایل کارول او قرآن یو ځای کول: ځینې عملي لارښوونې
خپل د قرآن اپلیکیشن له نورو اپلیکیشنونو جلا وساته. ډېر مسلمانان یو موبایل یا ټابلېټ یوازې د قرآن لوستلو لپاره ځانګړی کوي، او له ټولنیزو رسنیو، لوبو او ساعتېرۍ څخه یې پاک ساتي. دا شرط نه دی، خو هغه درناوی څرګندوي چې ډېر خلک یې مناسب ګڼي.
اودس د بشپړتیا په توګه وګڼه، نه د شرط په توګه. که څه هم پر موبایل د قرآن لوستلو لپاره اودس تخنیکي ډول لازم نه وي، خو د قرآن سره د تړاو پر مهال په اودس کې اوسېدل تجربه روحاني ډول لوړوي او سنت دی.
د حالت خیال ساته. ستا پر موبایل قرآن هماغه قرآن دی، که هره وسیله وي. په هغو ځایونو کې یې مه لوله چې له فزیکي مصحف څخه یې هلته نه لولې: په تشناب کې، د ناپاکۍ په ځایونو کې، یا په داسې حالاتو کې چې غفلت او بېاحترامي پکې وي.
د تلاوت سجده (سجدة التلاوة): د تلاوت د سجدې حکمونه هماغسې تطبیقېږي که له موبایل یا ډیجیټلي وسیلې څخه لوستل کېږي. که پر موبایل د لوستلو پر مهال داسې آیت ته ورسېږې چې سجدة التلاوة غواړي، سجده بیا هم لازمه ده.
د حکمونو لنډیز
| حالت | حکم (غالب معاصر دریځ) |
|---|---|
| بې اودسه پر موبایل قرآن لوستل | روا دي |
| بې اودسه د قرآن ښکاره کوونکې د موبایل پرده لمسول | روا دي |
| د جنابت پر مهال د قرآن تلاوت (له موبایل څخه) | روا نه دی (د تلاوت حکم دی، د وسیلې حکم نه دی) |
| د حیض پر مهال د ښځو قرآن لوستل (له موبایل څخه) | د ډېرو معاصرو عالمانو له مخې روا دي؛ ځايي مشوره واخلئ |
| په تشناب کې پر موبایل قرآن لوستل | له مکروه څخه تر ناروا پورې؛ اپلیکیشن وتړئ |
| له موبایل څخه د لوستلو پر مهال سجدة التلاوة | لازمه ده، د مصحف په شان |
د حکمونو تر شا روح
د موبایلونو او قرآن په اړه فقهي پوښتنه په پای کې د بڼې او روح ترمنځ د اړیکې پوښتنه ده. بڼه، یعنې فزیکي مصحف، ځانګړي حکمونه لري ځکه هغه سپېڅلتیا پکې نغښتې ده. موبایل بله بڼه ده، او حکمونه دا توپیر مني. خو روح، یعنې د الله د کلام درناوی، باید د وسیلې له توپیره پرته چلند رهبري کړي.
ستا پر موبایل قرآن دا حق لري چې په قصد او پاملرنه ورسره اړیکه ونیول شي: په داسې وخت کې چې ورته دې ځانګړی کړی وي، په متمرکز ذهن، په پاک ځای کې، او په دې پوهه سره چې ته د خپل رب کلمات لولې.
وسیله یوه اله ده. کلمې الهي دي. خپله کړنه دې دا توپیر څرګند کړي.
Nafs د دې لپاره جوړ شوی چې له قرآن سره قصدي، ورځنی تړاو ملاتړ کړي، په هره وسیله چې ته یې کاروې.
نور هم ولوله
له بشپړ لارښود څخه پیل وکړه: څنګه د قرآن لوستلو دوامدار عادت جوړ کړو
- له قرآن او سنت څخه د پرلهپسې ذکر ۷ ثابتې ګټې
- د قرآن لوستلو غوره وخت کله دی؟ د غوره لوستلو لارښود
- لهو: قرآن د بېځایه ساعتېرۍ په اړه څه وايي
ایا چمتو یې چې د پردې وخت په عبادت بدل کړې؟ Nafs وړیا ښکته کړه — د عبادت ۱ دقیقه = د پردې ۱ دقیقه.
Want to replace scrolling with ibadah?
1 minute of worship = 1 minute of screen time. Fair exchange.
Download Nafs