quranphonefiqh

کیا تاسو قرآن د ټیلفون سره لولئ؟ د اسلامي حکمونو د وضاحت

کیا قرآن د لوستل د فون یا ٹیبلٹ سے برابر د موصول د Mushaf سے؟ تاسو ضرورت wudu؟ کیا تاسو کردو پھسول د سکرین جبکہ د حالت د ناپاکی سے؟ یہاں دی علما واقعا کہیں.

د نفس ټیم

AP ۱۴۰۴ سلواغه ۲۲·6 min read

سوال د روایتی علما کبھی تھا کوشش جواب

د فقہ قرآن د لوستل سے ڈیجیٹل ڈیوائس دی، تعريف سے، جدید سوال. د روایتی علما د چار madhabs سے لیکھا مکمل طور د قوانين قاضی د Mushaf — جو کردو پھسول، کس جواز، کس جگہ. مگر انہوں نے نہیں لیکھا smartphones سے.

کیا انہوں نے کیا لیکھا، تاہم، فارمیشن د طریقے معاصر علما سے د عقل ڈیوائس سے. سمجھ دونوں روایتی حکمونو اور طریقے جدید علم انہوں سے لاگو کرتے تاسو د نیویگیٹ سے یہ سوال وضاحت سے.

د روایتی حکم d Mushaf

د روایتی حالت، متفق سے سب چار اہم madhabs، جو دی نہیں اجازت پھسول Mushaf جبکہ د حالت سے اہم impurity (janabah یا حیض/postnatal نزیف)، اور جو اکثریت حالت همچنین ضرورت wudu پھسول Mushaf.

د ثبوت دی سے قرآن (۵۶:۷۷-۷۹): “بیشک، دی ایک قابل احترام قرآن محفوظ میں ٹیبلٹ — کوئی د پھسول سے سوائے پاکی.” اکثریت علما ل “پاکی” سے حوالہ انسان موجود د پاکی حالت (taharah)، دوسری تشريحات درمیان.

وہاں همچنین روایت ہے: “رسول اللاہ (صلی الله علیه وسلم) لیکھا خط سے ‘Amr ابن Hazm: ‘کوئی ضرورت نہیں پھسول قرآن سے سوائے جو پاکی.’” (Muwatta Malik — حقیقی).

د Hanbali اور Shafi’i madhabs، اور اکثریت Maliki علما، ضرورت wudu پھسول فزیکي Mushaf. د Hanafi madhab همچنین ضرورت یہ، سے کچھ distinctions کور اور جیسے.

دی فون یا ٹیبلٹ Mushaf؟

یہاں دی مرکزي سوال. د فون نمائش الفاظ قرآن، مگر دی ندی خود Mushaf. جب تاسو بند کریں سکرین، وہاں کوئی قرآن ڈیوائس — دی ذخيرہ شدہ ڈیجیٹل ڈیٹا کے طور، نہیں لیکھا متن. ڈیوائس کردو همچنین نمائش غیر Quranic مواد.

بنیاد اس تجزیے سے، اکثریت معاصر علما نے اختيار کیا: ایک فون یا ٹیبلٹ ندی Mushaf، اور روایتی حکم جو ضرورت wudu پھسول Mushaf نہ تکنیکی سے لاگو ڈیوائس.

یہ حالت دی بیان سے:

د دائمی کمیٹی سے علمي تحقیق اور Ifta (سعودي عربیہ)، جو شامل علما جیسے Sheikh ابن Baz اور Sheikh ابن Uthaymeen
Sheikh Yusuf القرضاوی
د اکثریت معاصر fatwa کونسلین

د استدلال دی فزیکي کتاب پاکی دی کیونکہ الفاظ اللاہ دی لیکھا دی یہاں مستقل طور اور فزیکي چیز مختص دی مکملا آن مقصد. ایک فون دی اوزار جو عارضی نمائش قرآن متعلقہ دوسری مواد.

کیا یہ مطلب عملي طور

بنیاد غالب علمي حالت:

لیکمل قرآن تاسو د ټیلفون سے بغیر wudu: اجازت اکثریت معاصر علما سے. د فون ندی Mushaf.

پھسول سکرین جبکہ لیکمل قرآن تاسو د ټیلفون سے بغیر wudu: همچنین اجازت، سے طریقے استدلال.

لیکمل قرآن تاسو د ټیلفون سے جبکہ د حالت سے اہم impurity (janabah): یہاں دی علما بیشتر احتياطي. جبکہ کچھ علما اجازت کیونکہ د فون ندی تکنیکي طور Mushaf، بیشتر وسیع پذيرا حالت دی جو ایک د حالت اہم impurity ضرورت نہیں تلاوت قرآن بالکل — سوائے کردن سے فون یا فزیکي کتاب. د پابندی تلاوت درمیان janabah الگ دی سوال سے پھسول.

عورتوں د حیض یا postnatal نزیف: وہاں اہم علمي بحث یہاں دی. بہت معاصر علما اجازت تلاوت سے یاد یا سے ڈیجیٹل ڈیوائس حیض دوران، طور رعایت د سے قرآن ندی پابند سے صرف مردوں او عورتوں ضرورت رسائی اسے. د فون ڈیوائس حکم لاگو: پھسول فون قرآن لیکمل لپاره دی اجازت. مگر کردن تلاوت خود دی اجازت حیض دوران دی الگ، بيشتر بحثي سوال. مشورہ کریں ایک مقامی علمی یا قابل اعتماد fatwa ذریعہ دی مشورہ شدہ.

د اقلیتی حالت: سلوک د فون لیک Mushaf

کچھ علما، جبکہ تسليم جو د فون ندی تکنیکي طور Mushaf، سفارش کریں سلوک اسے طور اگر یہاں د احترام لپاره قرآن.

ان کی دليل ندی بنیادی طور قانوني مگر اخلاقي: الفاظ اللاہ نمائش تاسو کی سکرین سے برابر پاکی الفاظ طور فزیکي Mushaf سے. د قانوني فرق فون اور Mushaf درمیان ایک pragmatic ہے، مگر طریقہ فون سے بے احتياطی — بغیر wudu، جبکہ غسل خانے، د impure سنگسار — عكاسی ایک کمی d احترام ہے وہ نمائش جا رہا.

یہ اقلیتی حالت دی قابل جاننے، نہ کیونکہ یہ دی قانونی باندھنے، مگر کیونکہ دی نمائندگي d اعلیٰ معیار احترام بہت مسلمانانو انتخاب سے اپنا کریں.

کیا تاسو لیکمل قرآن غسل خانے میں؟

د روایتی حکم دی روشن: دی ناپسند (makruh) اور کچھ علمي oninions د impermissible سے تلاوت قرآن غسل خانے. یہ لاگو سے تلاوت یاد یا سے ایک ڈیوائس.

د وجہ دی santiy قرآن — دی ضرورت نہیں جگہ سے وابستہ impurity یا عیب.

د فون خاص طور: اگر تاسو د ټیلفون توفیق کریں ایک قرآن اپ کھولیں جبکہ تاسو درج غسل خانے، بیشتر علمي مشورہ دی طور یا بند اپ پہلو درج یا بند سکرین. د مشترک ڈیجیٹل سنگسار اور غسل خانے سنگسار دی کچھ علما نظر نہیں مناسب.

د عام منظر نامہ مسلمانانو استعمال نماز اپ یا لیکمل قرآن ان کے ټیلفون جبکہ غسل خانے دی کچھ علما تحفظ کردے سے تحفظات سے.

ملا د فون استعمال اور قرآن: کچھ عملي رہنمائی

الگ تاسو د قرآن اپ سے دوسری اپ سے. بہت مسلمانانو مختص ایک فون یا ٹیبلٹ مکملا قرآن لیکمل سے، رکھ آن مفت سماجي میڈیا، کھیل، اور تفریح سے. یہ ندی ضرورت مگر عكاسی احترام بہت لوگ احساس مناسب.

غور wudu طور بہتری، نہ ضرورت. حتی اگر wudu ندی تکنیكي جاری سے لیکمل قرآن ایک فون، موجود ایک حالت wudu جبکہ engagement قرآن سے رفع experiences روحاني اور ہے sunnah.

موجود ذہين سنگسار. د قرآن تاسو د ټیلفون دی برابر قرآن سوائے برتن. نہ لیکمل اسے جگہ جہاں تاسو نہیں لیکمل سے فزیکي Mushaf — غسل خانے، جگہ impurity، سنگسار توجہ ہٹانا اور بے احترام.

Sajdah د تلاوت (sajdat al-tilawah): د حکمونو sajdah د تلاوت لاگو برابر جبکہ لیکمل سے فون یا ڈیجیٹل ڈیوائس. اگر تاسو دیکھیں ایک آیت جو ضرورت sajdat al-tilawah جبکہ لیکمل تاسو د ټیلفون سے، sajdah ابھی بھی ضروري.

د حکمونو خلاصہ

منظر نامہ	حکم (غالب معاصر حالت)
لیکمل قرآن فون سے بغیر wudu	اجازت
پھسول فون سکرین نمائش قرآن بغیر wudu	اجازت
تلاوت قرآن درمیان janabah (سے فون)	نہ اجازت (تلاوت حکم، نہ ڈیوائس حکم)
عورتوں لیکمل قرآن حیض دوران (سے فون)	اجازت بہت معاصر علما سے؛ مشورہ مقامی
لیکمل قرآن فون سے غسل خانے	ناپسند سے impermissible؛ بند اپ
Sajdat al-tilawah جبکہ لیکمل سے فون	ضروري، برابر Mushaf

د روح پیچھے د قوانين

د فقہ سوال فون اور قرآن سے بنیادی طور ایک سوال د رشتے درمیان فارم اور روح. د فارم (د فزیکي Mushaf) مخصوص قوانين دی کیونکہ santity یہ embodied. ایک فون دی متفاوت فارم — اور قوانين تسليم جو فرق. مگ روح — احترام د الفاظ اللاہ — ضرورت رہنمائی رویہ سوائے ڈیوائس.

د قرآن تاسو د ټیلفون سے لائق engagment intentional طور: جو وقت تاسو رکھا ہے، متمرکز ذہن سے، پاکی جگہ، سے awareness جو تاسو لیکمل ہو الفاظ تاسو د رب.

د ڈیوائس دی اوزار. د الفاظ دی الهي. دے تاسو د عمل عكاسی فرق.

نفس دی تخلیق سے intentional، روزانہ engagement قرآن سے — جو ڈیوائس تاسو استعمال.