په رمضان کې له ټولنیزو رسنیو روژه: د بشپړ ډیجیټل پاکوالي لارښود

هغه میاشت چې له موږه هر څه غواړي

رمضان هغه میاشت ده چې قرآن پکې نازل شوی دی. هغه میاشت چې د شپې په لمانځه کې تر هغه ولاړ وي چې پښې درد وکړي. هغه میاشت چې د جنت دروازې پکې پرانیستل کېږي، د دوزخ دروازې تړل کېږي، او — نبي کریم ﷺ موږ ته ویلي — شیطانان تړل کېږي.

دا هم، ورځ تر بلې، هغه میاشت ګرځي چې میلیونونه مسلمانان پکې ساعتونه پر یوټیوب د رمضان منځپانګه ګوري، پر انسټاګرام د افطار ښکلاوې لټوي، او د ټوېټر/ایکس په تبصرو کې د میاشتې د پیل په اړه شخړې کوي.

دا ټکر پټ نه دی. موږ له خوراک او اوبو روژه نیسو — چې د انسان له تر ټولو بنسټیزو اړتیاوو څخه دي — خو یوه شېبه هم نه درېږو چې له پردې څخه د روژې په اړه فکر وکړو.

دا لارښود همدا کار درښيي.

ټولنیزې رسنۍ ولې رمضان کمزوری کوي

نبي کریم ﷺ وفرمایل: “څوک چې دروغجنې خبرې، پر هغو عمل کول، او ناپوهي پرې نه ږدي، نو الله د هغه د خوراک او څښاک پرېښودلو ته اړتیا نه لري.” (بخاري)

عالمان له دې حدیث څخه یو پراخ اصل اخلي: د رمضان روژه یوازې بدني ډډه نه ده. دا بشپړ روحاني بیا سمون دی. خوله له خوراکه روژه نیسي، نس له څښاکه روژه نیسي — خو سترګې، غوږونه، ژبه، او زړه هم ټول باید روژه ونیسي.

د نننۍ زمانې د ډېرو مسلمانانو لپاره ټولنیزې رسنۍ د دې بشپړې روژې تر ټولو لوی خنډ دی.

لاملونه یې دا دي چې په ځانګړي ډول رمضان کمزوری کوي:

هغه وخت نیسي چې رمضان یې د ازادولو لپاره راغلی دی. رمضان د ورځې داسې طبیعي تشې رامنځته کوي چې که نه وای، په خوړلو او پخلي به ډکې وې — هغه وخت چې په پخوانۍ زمانه کې د قرآن په تلاوت، ذکر، او لمانځه ډکېده. کله چې موبایل د دې تشو ځای ونیسي، روحاني فرصت له لاسه وځي.

هماغه منځپانګه راولي چې روژه لرونکی زړه باید ترې وساتل شي. پرتله کول، لانجه، ځان ښودنه، بې ګټې خبرې — دا د ټولنیزو رسنیو د الگوریتم عادي پایلې دي، او دا د هغه رواني خاورې ضد دي چې رمضان یې کرل غواړي.

تمرکز خوروي. خشوع — په عبادت کې حضور او تمرکز چې رمضان یې په ځانګړې توګه ژورول غواړي — داسې ذهن غواړي چې په پرله پسې سکرول ټوټه ټوټه شوی نه وي. هغه ذهن چې له تراویحو مخکې یې دوه ساعته په فیډ کې تېر کړي وي، له هغه ذهن سره یو شان نه دی چې له عشا څخه نېغ مسجد ته تللی وي.

غفلت عادت ګرځوي. تر ټولو لوی روحاني خطر چې رمضان ترې ساتنه کوي غفلت دی — بې خبري، د الله هېرول. ټولنیزې رسنۍ د غفلت ماشین دی. ذهن تل په سپکو شیانو بوخت ساتي، او د الله یاد ته رسېدل ورځ تر بلې سختوي.

د ډیجیټل روژې اسلامي بنسټ

الله په قرآن کې فرمایي: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” — اې هغو کسانو چې ایمان مو راوړی، پر تاسو روژه فرض کړل شوه لکه له تاسو مخکې خلکو باندې چې فرض شوې وه، د دې لپاره چې تقوا لرونکي شئ. (سورة البقرة، ۲:۱۸۳)

دلته د نیکۍ لپاره عربي کلمه تقوا ده — د الله د حضور ژوره پوهه، په هره شېبه کې د الله په حضور هوښیارتیا. دا د رمضان موخه ده: یوازې بدني نظم نه، بلکې د تقوا روزل.

تقوا حضور غواړي. او حضور د تلپاتې ګډوډۍ نشتوالی غواړي.

نبي کریم ﷺ هم وفرمایل: “د آدم د زوی هر عمل د هغه خپل دی، مګر روژه. هغه زما ده، او زه به یې بدله ورکوم.” (بخاري). د روژې ځانګړی طبیعت — پټوالی یې، شخصي والی یې — د هغې د روحاني ځواک یوه برخه ده. ته له خوراکه پټه روژه نیولی شې، یوازې الله پرې پوهېږي. ټولنیزې رسنۍ سکرولول د دې برعکس دي: دا د شخصي وخت عامه ننداره ده، نفس تل ځان یوې نندارې ته وړاندې کوي.

په رمضان کې له ټولنیزو رسنیو روژه د ژوند د سټایل انتخاب نه دی. دا د روژې د سم بشپړولو یوه لاره ده.

یو عملي ورځ پر ورځ پلان

د رمضان له پیلېدو مخکې: خپل چاپېریال برابر کړئ

د عادت د بدلون څېړنه روښانه ده: یوازې اراده بسنه نه کوي. د چاپېریال جوړښت دی چې چلند جوړوي یا ماتوي. د رمضان تر لومړۍ شپې مخکې دا کارونه وکړئ:

اپلېکېشنونه ړنګ کړئ، یوازې حدونه مه ورته ټاکئ. خنډ مهم دی. پر نصب شوو اپلېکېشنونو د وخت حدونه په کمزورې شېبه کې په اسانۍ تېرېږي. د اپلېکېشنونو بشپړ ړنګول قصدي بیا نصب ته اړتیا لري — دومره خنډ چې بې اختیاره سکرول ناشونی کړي.

که اړتیا وي، اتومات ځواب وټاکئ. که خلک له تاسو سره د ټولنیزو پلېټفارمونو له لارې اړیکه نیسي، اتومات ځواب وټاکئ یا خپله پېژندنه تازه کړئ: “زه د رمضان لپاره له ټولنیزو رسنیو روژه نیسم. په شوال کې به بېرته راشم، ان شاء الله.” دا د پیغامونو د پاتې کېدو اندېښنه لرې کوي.

خپل بدیل فعالیتونه وپېژنئ. هغه ځای چې ټولنیزو رسنیو نیولی و، په پیل کې به تش ښکاري. په ځانګړي ډول پلان کړئ چې هلته څه راځي: د کوم قرآن قاري ته غوږ نیسئ، کوم ذکر کوئ، کوم عالمان د برېښنالیک خبرپاڼو یا پوډکاسټونو له لارې تعقیبوئ (نه د ټولنیزو رسنیو له لارې).

یو چا ته ووایئ. الله فرمایي: “وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ” — په نېکۍ او تقوا کې یو له بل سره مرسته وکړئ. (سورة المائدة، ۵:۲). ملګري یا د کورنۍ غړي ته ووایئ چې دا کار کوئ. حساب ورکونه چلند بدلوي.

لومړۍ اوونۍ: عادي تمایل بیا جوړول

له ټولنیزو رسنیو د روژې لومړۍ درې تر پنځو ورځې تر ټولو سختې وي. ستا مغز داسې روزل شوی چې د هرې ستړیا، بدلون، یا ناراحتۍ په شېبه کې موبایل ته لاس کړي. دا محرکونه له منځه نه ځي — یوازې ځای نه لري چې ولاړ شي.

دلته د رمضان جوړښت مرسته کوي. پنځه وخته لمونځونه، پېشلمی، او افطار د ورځې لپاره طبیعي ستنې جوړوي چې بې قراره ذهن ته د تګ ځای ورکوي.

کله چې د سکرول کولو تنده درشي، پر ځای یې ذکر وکړه. سبحان الله. الحمد لله. لا إله إلا الله. الله أكبر. دا بدیل انعام نه دی — دا غوره انتخاب دی. نبي کریم ﷺ وفرمایل: “ایا په تاسو کې څوک له دې عاجز دی چې هره ورځ زر نېکۍ وګټي؟” کله چې وپوښتل شول څنګه، ویې فرمایل: “سل ځله د الله تسبیح ووایئ، او زر نېکۍ به ورته ولیکل شي.” (مسلم)

له افطار مخکې وخت د دعا لپاره وکاروئ. د روژې ماتولو مخکې وخت د قبلېدونکې دعا له تر ټولو پیاوړو کړکیو څخه دی. د انتظار پر مهال د رمضان د پخلي ویډیوګانو د لیدلو پر ځای، په دعا کې کښېنئ. د هغو شیانو چمتو لېست ولرئ چې له الله یې غواړئ.

پېشلمی په قرآن ډک کړئ. پېشلمي ته یوازې د خوړلو لپاره مه پاڅئ، بلکې د تلاوت لپاره هم پاڅئ. د سهار له لمانځه مخکې په ارام وخت کې د قرآن پنځه دقیقې هم د خبرتیاوو د کتلو له پنځو دقیقو ډېرې روزونکې دي.

دویمه اوونۍ: ژورتیا موندل

که لومړۍ اوونۍ تېره کړئ، د اوومې تر لسمې ورځې شاوخوا یو بدلون پیل کېږي. جبري تنده نرمه کېږي. ذهن خپله منځپانګه موندل پیلوي — خپل فکرونه، خپلې دعاګانې، خپلې پوښتنې.

دا هغه وخت دی چې رمضان په داسې ډول روحاني لاسرسی مومي چې د سکرول پر مهال نه شي کېدای.

د قرآن تلاوت زیات کړئ. د ډېرو عالمانو موخه دا وه چې په رمضان کې قرآن ختم کړي. که تاسو دا موخه لرئ که نه، خپل ورځنی تلاوت زیاتول — د پوهېدو سره، نه یوازې په چټکتیا — د دې میاشتې اصلي عمل دی.

په مسجد کې تراویح وکړئ. د جماعت لمونځ د هغه یوازیتوب له درملو څخه دی چې ټولنیزې رسنۍ یې د حل کولو خیال پیدا کوي. له امت سره په صفونو کې درېدل، د قرآن تلاوت ته غوږ نیول — دا رښتینی ټولنیز تړاو دی.

مازدیګرونه د فکر لپاره وکاروئ. د ماسپښین او عصر تر منځ ساعتونه — ارام، روژه لرونکي ساعتونه — د تفکر لپاره ځانګړي مناسب دي. د تفسیر کتاب ولولئ. له یوې سورت سره کښېنئ او فکر پکې وکړئ. خپل ذهن د فیډ له کچې ژور ځای ته پرېږدئ.

درېیمه اوونۍ: چټکتیا

د رمضان وروستۍ لس شپې لیلة القدر لري — هغه شپه چې له زرو میاشتو غوره ده. په دې شپه عبادت د درې اتیا کلونو د پرله پسې عبادت بدله لري.

د رمضان ټول وروستی درېیمه برخه د همدې امکان پر لور برابره ده. هره شپه کېدای شي هماغه شپه وي. دا حالت بدلوي چې له تراویحو وروسته ساعتونه څنګه تېروئ.

هغه څوک چې ټول رمضان په ټولنیزو رسنیو کې و، وروستیو لسو شپو ته به له ټوټه ټوټه ذهن او خور زړه سره رسېږي. هغه څوک چې له ټولنیزو رسنیو یې روژه نیولې وي، ډېر حاضر، ډېر تږی، او د دې ملاقات لپاره ډېر چمتو رسېږي.

د وروستیو لسو طاقو شپو کې، څومره چې کولی شئ لمونځ وکړئ. د لیلة القدر لپاره هغه مشهوره دعا وکړئ چې نبي کریم ﷺ ښوولې ده: “اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني” — اې الله، ته بښونکی یې او بښنه خوښوې، نو ما وبښه. (ترمذي)

دا شپې په کلکه وساتئ. له اختر وروسته به دې په یاد نه وي چې په رمضان کې پر ټوېټر څه تر ټولو ډېر خپرېدل. خو دا به دې په یاد وي — یا به پرې پښېمانه یې — چې وروستۍ لس شپې دې څنګه تېرې کړې.

له رمضان وروسته: څه له ځان سره یوسئ

اختر راځي او روژه پای ته رسېږي. په دې وخت کې ډېری هغه کسان چې له ټولنیزو رسنیو یې روژه نیولې وي، له یوه انتخاب سره مخ کېږي: هر څه سمدستي بېرته نصب کړي او زړو عادتونو ته وګرځي، که د روژې یو څه برخه راتلونکي ته هم یوسي.

نبي کریم ﷺ وفرمایل: “تر ټولو غوره عملونه هغه دي چې په دوام سره کېږي، که څه هم لږ وي.” (بخاري). د رمضان میاشت عادتونه جوړ کړل — د قرآن تلاوت، ذکر، په لمانځه کې حضور، له افطار مخکې دعا — دا اړینه نه ده چې د میاشتې په تېرېدو له منځه ولاړ شي.

فکر وکړئ: که ټولنیزې رسنۍ بېرته نصب کړئ، ایا یې هماغسې نصب کوئ لکه مخکې چې وې، له بې حده لاسرسي او بې جوړښته؟ که نوې پولې ورته ټاکئ — د وخت حدونه، ړنګ شوي اپلېکېشنونه، ټاکلي د کتنې وختونه — چې د هغه څه یوه برخه وساتي چې رمضان بېرته ترلاسه کړي؟

دلته هغه وسایل راځي چې منظم عبادت ملاتړ کوي. نفس په ځانګړي ډول د همدې بدلون لپاره جوړ شوی دی: له رمضان وروسته له مسلمانانو سره د عبادت د عادتونو په ساتلو کې مرسته کوي، د داسې نظام له لارې چې د پردې وخت د عبادت په بدل کې ترلاسه کېږي، او دا بدلون ښکاره او قصدي کوي، نه پټ.

ژور دلیل

په رمضان کې له ټولنیزو رسنیو د روژې دلیل په پای کې د تولید یا ذهني روغتیا په اړه نه دی، که څه هم دا ګټې رښتیا دي.

دا د دې په اړه دی چې رمضان د څه لپاره دی.

الله فرمایي: “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ” — د رمضان میاشت هغه ده چې قرآن پکې نازل شوی، د خلکو لپاره هدایت، او د هدایت او حق او باطل د بېلولو روښانه دلیلونه دي؛ نو څوک چې له تاسو څخه دا میاشت وویني، روژه دې ونیسي. (سورة البقرة، ۲:۱۸۵)

رمضان د قرآن میاشت ده. دا هغه میاشت ده چې هدایت پکې راولېږل شو. دا میاشت د داسې پام اقتصاد په تولیداتو سکرولولو تېرول چې د ښکېلتیا، لانجې، او جبري عادت لپاره جوړ شوی وي، یوازې له لاسه وتلی فرصت نه دی — دا یو ډول روحاني بې ځایه کول دي.

تا ته یوه میاشت درکړل شوه. څه ورسره کوې، ستا په اختیار کې دي.

---

ته به پر هغه رمضان پښېمانه نه شې چې الله ته دې ورکړی وي. کېدای شي پر هغه رمضان پښېمانه شې چې خپل موبایل ته دې ورکړی وي.

---

نور ولولئ

د ډیجیټل هوساینې او رمضان په اړه نور:

• ما د مسلمان په توګه ۳۰ ورځې ټولنیزې رسنۍ پرېښودې: دا څه پېښ شول
• د اسلامي ډیجیټل هوساینې بشپړ لارښود
• د دعا غوره وختونه: کله ستاسو دعاګانې تر ټولو ډېرې قبلېږي

دا رمضان بدل کړئ. نفس وړیا ښکته کړئ — خپل د پردې وخت د عبادت له لارې وګټئ او هغه وخت وساتئ چې تر ټولو ډېر ارزښت لري.

---