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Pouvez-vous lire le Coran sur votre téléphone? Explications des verdicts islamiques

Lire le Coran sur un téléphone ou une tablette est-il la même chose que tenir un Mushaf? Avez-vous besoin de l'ablution? Pouvez-vous toucher l'écran dans un état d'impureté? Voici ce que disent réellement les savants.

Équipe Nafs

11 février 2026 ·6 min read

Une question que les savants classiques n’ont jamais eu à se poser

La jurisprudence de la lecture du Coran sur un appareil numérique est, par définition, une question moderne. Les savants classiques des quatre écoles ont écrit abondamment sur les règles régissant le Mushaf — qui peut le toucher, dans quels états, dans quels lieux. Mais ils n’ont rien écrit sur les smartphones.

Ce qu’ils ont écrit, cependant, forme la base du raisonnement des savants contemporains sur les appareils. Comprendre à la fois les verdicts classiques et la façon dont la jurisprudence moderne les applique vous aide à naviguer cette question avec clarté.

Le verdict classique sur le Mushaf

La position classique, sur laquelle s’accordent les quatre grandes écoles, est qu’il n’est pas permis de toucher le Mushaf en état d’impureté majeure (janabah ou menstruation/saignements post-natals), et que la majorité des savants exigent également les ablutions pour toucher le Mushaf.

La preuve se trouve dans le Coran (56:77-79) : « C’est certainement un Coran noble, dans un registre bien gardé — nul ne le touche sauf les purifiés. » La majorité des savants interprètent « les purifiés » comme se référant aux êtres humains en état de pureté (taharah), entre autres interprétations.

Il y a aussi le hadith : « Le Messager d’Allah (la paix soit sur lui) a écrit une lettre à ‘Amr ibn Hazm : ‘Personne ne doit toucher le Coran sauf celui qui est pur.’ » (Muwatta Malik — authentifié).

Les écoles hanbalite et shafi’ite, ainsi que la majorité des savants malikites, exigent les ablutions pour toucher le Mushaf physique. L’école hanafite exige également cela, avec certaines distinctions concernant les couvertures et autres.

Un téléphone ou une tablette est-il un Mushaf?

C’est la question centrale. Le téléphone affiche les paroles du Coran, mais ce n’est pas en lui-même un Mushaf. Lorsque vous éteignez l’écran, il n’y a pas de Coran sur l’appareil — il est stocké sous forme de données numériques, pas en tant que texte écrit. L’appareil peut également afficher du contenu non-coranique.

Sur la base de cette analyse, la majorité des savants contemporains ont conclu : un téléphone ou une tablette n’est pas un Mushaf, et le verdict classique qui exige les ablutions pour toucher le Mushaf ne s’applique pas techniquement à l’appareil.

Cette position a été énoncée par :

Le Comité permanent pour la recherche scientifique et la délivrance des fatwa (Arabie Saoudite), qui inclut des savants tels que le Cheikh Ibn Baz et le Cheikh Ibn Uthaymeen
Le Cheikh Yusuf al-Qaradawi
La majorité des conseils de fatwa contemporains

Le raisonnement est que le livre physique est sacré parce que la parole d’Allah y est écrite de façon permanente et l’objet physique est dédié entièrement à ce but. Un téléphone est un outil qui affiche temporairement le Coran parmi d’autres contenus.

Ce que cela signifie pratiquement

Sur la base de la position savante dominante :

Lire le Coran sur votre téléphone sans ablution : Permis selon la majorité des savants contemporains. Le téléphone n’est pas un Mushaf.

Toucher l’écran en lisant le Coran sur votre téléphone sans ablution : Également permis, par le même raisonnement.

Lire le Coran sur votre téléphone en état d’impureté majeure (janabah) : C’est là que les savants sont plus prudents. Bien que certains savants le permettent parce que le téléphone n’est techniquement pas un Mushaf, la position plus largement acceptée est que celui qui est en état d’impureté majeure ne doit pas réciter le Coran du tout — qu’il soit sur un téléphone ou un livre physique. La restriction sur la récitation pendant la janabah est séparée de la question du toucher.

Les femmes en menstruation ou saignements post-natals : Il y a une discussion savante significative ici. De nombreux savants contemporains permettent la récitation de mémoire ou à partir d’un appareil numérique pendant les menstruations, comme une permission donnée au fait que le Coran n’a pas été restreint aux hommes seuls et que les femmes ont besoin d’y accéder. Le verdict sur l’appareil téléphonique s’applique : toucher un téléphone pour lire le Coran est permis. Mais si la récitation elle-même est permise pendant les menstruations reste une question plus débattue. Consulter un savant local ou une source de fatwa de confiance est conseillé.

La position minoritaire : Traiter le téléphone comme un Mushaf

Certains savants, tout en reconnaissant que le téléphone n’est techniquement pas un Mushaf, recommandent de le traiter comme tel par respect pour le Coran.

Leur argument n’est pas principalement juridique mais éthique : les paroles d’Allah affichées sur votre écran sont les mêmes paroles sacrées que celles dans un Mushaf physique. La distinction juridique entre un téléphone et un Mushaf est une distinction pragmatique, mais aborder le téléphone sans attention — sans ablution, dans la salle de bains, dans des contextes impurs — reflète un manque de respect pour ce qui est affiché.

Cette position minoritaire mérite d’être connue, non pas parce qu’elle est juridiquement contraignante, mais parce qu’elle représente une norme plus élevée de révérence que de nombreux musulmans choisissent d’adopter.

Pouvez-vous lire le Coran dans la salle de bains?

Le verdict classique est clair : c’est déconseillé (makruh) et selon certains avis savants impermis de réciter le Coran dans la salle de bains. Cela s’applique à la récitation de mémoire ou à partir d’un appareil.

La raison est la sainteté du Coran — il ne devrait pas être dans un lieu associé à l’impureté ou à l’indécence.

Pour les téléphones spécifiquement : si votre téléphone a une application du Coran ouverte quand vous entrez dans la salle de bains, l’avis savant général est soit de fermer l’application avant d’entrer, soit d’éteindre l’écran. La combinaison du contexte numérique et du contexte de la salle de bains est quelque chose que la plupart des savants considèrent défavorablement.

Le scénario courant de musulmans utilisant des applications de prière ou lisant le Coran sur leur téléphone dans la salle de bains est quelque chose que beaucoup de savants ont spécifiquement mis en garde.

Combinaison de l’utilisation du téléphone et du Coran : Quelques conseils pratiques

Séparez votre application Coran de vos autres applications. De nombreux musulmans consacrent un téléphone ou une tablette exclusivement à la lecture du Coran, les gardant libres des réseaux sociaux, des jeux et du divertissement. Ce n’est pas une exigence mais reflète le respect que de nombreuses personnes considèrent comme approprié.

Considérez les ablutions comme un enrichissement, non une exigence. Même si les ablutions ne sont techniquement pas requises pour lire le Coran sur un téléphone, être en état d’ablution en lisant le Coran élève l’expérience spirituellement et est une Sunnah.

Soyez conscient du contexte. Le Coran sur votre téléphone est le même Coran quel que soit le support. Ne le lisez pas dans des lieux où vous ne liriez pas à partir d’un Mushaf physique — dans la salle de bains, dans des lieux d’impureté, dans des contextes de distraction et de manque de respect.

Prosternation de récitation (sajdat al-tilawah) : Les verdicts de prosternation de récitation s’appliquent de la même manière lors de la lecture à partir d’un téléphone ou d’un appareil numérique. Si vous rencontrez un verset qui exige sajdat al-tilawah en lisant sur votre téléphone, la prosternation est toujours requise.

Résumé des verdicts

Situation	Verdict (position contemporaine dominante)
Lire le Coran sur téléphone sans ablution	Permis
Toucher l’écran du téléphone affichant le Coran sans ablution	Permis
Réciter le Coran pendant la janabah (à partir du téléphone)	Non permis (verdict de récitation, non de l’appareil)
Femmes lisant le Coran pendant les menstruations (à partir du téléphone)	Permis selon de nombreux savants contemporains ; consulter localement
Lire le Coran sur téléphone dans la salle de bains	Déconseillé à impermis ; fermez l’application
Sajdat al-tilawah en lisant à partir du téléphone	Requis, comme le Mushaf

L’esprit derrière les règles

La question jurisprudentielle sur les téléphones et le Coran est finalement une question sur la relation entre la forme et l’esprit. La forme (le Mushaf physique) a des règles spécifiques en raison de la sainteté qu’elle incarne. Un téléphone est une forme différente — et les règles reconnaissent cette différence. Mais l’esprit — le respect de la parole d’Allah — devrait guider le comportement quel que soit l’appareil.

Le Coran sur votre téléphone mérite d’être abordé intentionnellement : à un moment que vous avez choisi, avec un esprit concentré, dans un lieu propre, avec la conscience que vous lisez les paroles de votre Seigneur.

L’appareil est un outil. Les paroles sont divines. Que votre pratique reflète la différence.

Nafs est construit pour soutenir l’engagement intentionnel et quotidien avec le Coran — quel que soit l’appareil que vous utilisez.