Sansanin Hutu na Musulunci Daga Na'urorin Dijital: Shirya Karshen Mako Ba Tare da Fasaha ba

Shurun da Yawancinmu Mun Manta da Shi

Akwai wani irin shuru da mutane a da suka sani - shurun dare ba tare da fuska-fuskan na’urori ba, safiya ba tare da sanarwa ba, rana ba tare da karar gargadi da jan hankalin bukatun dijital ba. Ba shurun rashin abin yi ba, amma shurun kasancewa a zahiri.

Annabi Muhammad ﷺ ya kan kwashe wasu lokuta a kogon Hira kafin wahayi ya zo. A can, nesa da hayaniyar Makkah, ya kan yi tahannuth - tunani mai zurfi, kebewa, nazari. Sahabbai kuma a wasu lokuta su kan janye daga rayuwar yau da kullum domin kara maida hankali kan ibada. Aikin itikaf - kebewa a masallaci a darare goma na karshen Ramadan - yana adana sigar tsari ta wannan janyewar.

Wadannan ayyuka ba wai gudu daga rayuwa ba ne. Suna nufin komawa ga abin da yake da muhimmanci, a yanayin da ke sa wannan komawar ta yiwu.

Karshen mako ba tare da fasaha ba, idan an shirya shi da tunani kuma aka ba shi niyyar Musulunci, wata siga ce ta zamani ta wannan tsohuwar al’ada. Ba zai samu nauyin ruhaniya iri daya da itikaf ba. Amma zai iya haifar da daidaituwa ta gaske - sake saita dangantakarka da na’urori, shuru, ibada, da kasancewa a zahiri.

Ga yadda za ka shirya shi.

Kafin Karshen Mako: Shirya Nasara

Matakin shiri yana da muhimmanci kamar karshen makon kansa. Karshen mako ba tare da fasaha ba da ya fara ba tare da shiri ba, mai yiwuwa ya kare da wuri yayin da rashin jin dadi ya karu kuma aka dauko na’urori “na minti daya kawai.”

Zabi lokacin da ya dace. Daga faduwar rana ta Juma’a zuwa faduwar rana ta Lahadi yana daidaita da Jumu’a a dabi’a, kuma yana ba ka cikakkun ranaku biyu da darare biyu. A madadin haka, daga safiyar Asabar zuwa yammacin Lahadi yana aiki da kyau ga wadanda suke da ayyukan ranar Juma’a. Ka guji karshen mako da manyan al’amuran zamantakewa da za su haifar da halaltattun dalilai na duba wayarka.

Ka gaya wa mutanen da suke da muhimmanci. Ka sanar da ‘yan uwa, abokai na kusa, da (idan ya shafa) abokan aiki cewa ba za a iya samunka a karshen makon ba. Ka sa sakon amsa kai tsaye na imel. Wannan ba kin jama’a ba ne - haka mutane suke yi kafin wayoyin zamani su wanzu, kuma duniya ta ci gaba.

Shirya hanyar tuntuba ta gaggawa ta gaske. Ka ware lambar waya ta gida guda ko lambar mutum daya amintacce da ‘yan uwa za su iya amfani da ita idan akwai gaggawa ta hakika. Wannan yana kawar da damuwar “to idan wani abu ya faru fa” wadda sau da yawa take lalata yunkurin tsarkakewa daga na’urori.

Ka bayyana niyyoyinka a fili. Kafin karshen mako, ka rubuta abin da kake fatan samu. Zai iya zama: salah mai karin nutsuwa, kammala wani sashe na Quran, lokaci mai inganci tare da iyalinka, samun haske game da wata shawara, hutu da ke dawo da karfi da gaske. Samun niyyoyi da aka ambata yana ba karshen makon tsari da ma’ana fiye da takaitawa kawai.

Tara kayan da ba na dijital ba. Littattafan da ka dade kana son karantawa. Littafin rubutu don yin rubuce-rubuce. Mushafi na hannu (Quran na takarda). Jerin dhikr da kake son karantawa akai-akai. Wasannin allo ko ayyuka idan akwai yara. Karshen makon ba zai cika kansa ba - kana bukatar abubuwan da za ka cika shi da su.

Juma’a: Sauyin Shiga

Jumu’a a matsayin alamar farawa. Bari Jumu’a ta zama wurin sauyi na dabi’a zuwa wannan hutu na nutsuwa. Bayan huduba da salah, kashe na’urorinka ka fara.

Kwashe yammacin Juma’a cikin ayyukan ibada abu ne da aka riga aka karfafa a hadith - Annabi Muhammad ﷺ ya ce akwai wata sa’a a ranar Juma’a da ake karbar dua a cikinta, kuma malamai da yawa sun danganta ta da lokacin tsakanin La’asar da Magariba. Ka ba wannan lokacin ga dua, Quran, da dhikr maimakon waya.

Daren Juma’a: rage hanzari da gangan. Ka dafa abinci mai kyau. Ka yi salah Isha’i da nutsuwa. Ka zauna da iyalinka ba tare da talabijin a kunne ba. Ka karanta. Bambancin da daren Juma’a na yau da kullum zai fito fili - kuma zai iya zama da rashin jin dadi a awa ta farko, sannan a hankali ya kara zama salama.

Kafin barci, ka kammala dhikr na yamma. Ka lura da yadda yake ji ka rufe rana ba tare da abu na karshe da ya shiga zuciyarka ya zama fuskar na’ura ba.

Asabar: Babbar Rana

Asabar ce inda wannan hutu na nutsuwa yake yin aikin da ya fi muhimmanci. Kuma a nan ne rashin jin dadi yake kai kololuwa - musamman da safe, lokacin da dabi’ar mikewa zuwa waya ta tashi amma ba ta sami komai ba.

Asuba da safiya. Ka tashi don salah ta Asuba. Ka yi salah. Sannan - maimakon mikewa zuwa waya - ka zauna cikin shurun bayan salah. Minti biyar, minti goma. Ka zauna kawai. Wannan shi ne abin da Musulmai na farko suka yi bayan Asuba; ba su da jerin labarai da za su duba. Ka bari safiyar ta kasance haka kawai.

Ka kammala dhikr na safiya a hankali - kana tunani da gaske game da abin da kake fada maimakon wucewa da sauri. Wannan kadai zai iya daukar minti 10-15 idan aka yi shi da nutsuwa.

Ayyukan safiya (ka zaba gwargwadon yanayinka):

• Karatun Quran mai tsawo tare da nazarin tafsir
• Doguwar tafiya a cikin dabi’a - Quran yana yawan kira zuwa tunani kan halittar duniya a matsayin wani nau’i na ibada
• Rubutun tunani: ina rayuwarka ta dosa, me kake godewa, me yake bukatar canji
• Tattaunawa mai ma’ana da matarka ko mijinki, mahaifi ko mahaifiya, ko yaro, wadda aka dade ana dagewa zuwa “lokacin da aka samu lokaci”

Azahar da yamma. Ka yi salah ta Azahar da shiri mai hankali - alwala, fuskantar alkibla, sunnah raka’a biyu kafin farilla. Bayan Azahar, yamma tana shimfide a gabanka da wani irin rashin gaggawa da ba a saba ba.

Sau da yawa a nan ne rashin abin yi yake fi karfi. Ka rungume shi maimakon yakarsa. Ibn Al-Qayyim ya bayyana rashin jin dadin zama haka a matsayin zuciya tana neman abin da za ta huta a cikinsa wanda ba waya ba, ba talabijin ba, ba kuma nishadi na gaba ba - kuma har yanzu ba ta tuna cewa za ta iya huta cikin Allah ba.

Ka karanta dhikr a wannan lokaci. Ko tasbeeh mai sauki - SubhanAllah, Alhamdulillah, Allahu Akbar - ana maimaitawa yayin da kake zaune ko tafiya. Maimaitawar ba rashin tunani ba ce; qwaqwalwa ce ake nufi da ita zuwa ga wani abu na gaske.

La’asar da maraice. Lokacin tsakanin La’asar da Magariba a ranakun Juma’a an bayyana shi a hadith a matsayin lokaci na musamman da ake karbar dua. Ko da yake yanzu Asabar ce, ana sanin ka’idar gaba daya ta karin karbar dua a karshen yamma sosai. Ka yi dua.

Ku dafa tare idan kana tare da iyali. Ku ci tare. Ku yi magana.

Magariba, Isha’i, da dare. Ka yi salah duka biyun. Bayan Isha’i, maraicen yana da wani yanayi daban ba tare da fuska-fuskan na’urori ba. Ka karanta. Ka rubuta. Idan kana da mata ko miji ko aboki na kusa da kuke yin wannan hutu tare, ku yi magana kamar yadda ta taba zama al’ada - game da ra’ayoyi, game da rayuwarku, game da abin da yake da muhimmanci.

Ka kammala dhikr na yamma kafin barci. Ka lura yadda qwaqwalwarka ta fi shuru a daren nan fiye da yadda take a Juma’a.

Lahadi: Hadawa da Rayuwa

Lahadi tana da wani yanayi daban - gaggawar komawa tana kara kusanto amma ba ta iso ba tukuna.

Asuba da karatun Quran na safiya. Zuwa wannan safiyar, dabi’ar mikewa zuwa waya ta ragu. Kana da darare biyu na shaida cewa duniya tana lafiya ba tare da ka duba ta ba. Salah ta safiya da zaman Quran za su ji daban - sun fi samun tushe.

Lokacin nazari. Ka dauki akalla awa daya a safiyar Lahadi don rubuta abin da ka lura da shi, ka ji, kuma ka fahimta a karshen makon. Ba don kowa ba - don kanka. Me ya ba ka mamaki? Me kake son komawa da shi? Wane takamaiman canjin dabi’a zai kiyaye wani bangare na abin da wannan karshen makon ya ba ka?

Komawa a hankali. Idan hutun ya kare, ka yi la’akari da kada ka mike nan da nan zuwa dukkan na’urori lokaci guda. Ka kunna wayarka. Kada ka bude kafafen sada zumunta har sai bayan wata awa. Ka duba imel sau daya maimakon a kai a kai. Ana iya sarrafa sauyin komawa maimakon kawai a bari na’urori su sake kwace cikakken hankalin da suke da shi a baya nan take.

Abin da Yawancin Mutane Suke Ruwaito Bayan Karshen Mako Ba Tare da Fasaha ba

Abubuwan da suka zama gama gari a tsakanin wadanda suka yi wannan:

Rashin jin dadin yana zuwa da karfi a farko. Awanni hudu zuwa shida na farko su ne suka fi wahala. Bayan haka, rashin jin dadin yana tsaya a wani mataki sannan ya ragu yayin da tsarin jijiyoyi yake saba da karancin tayar da hankali.

Salah tana sauyawa. Ba tare da sabon jerin labaran da aka duba yana takara da fili a qwaqwalwa ba, salloli suna zama masu karin nutsuwa. Wannan yana daya daga cikin amfanin da aka fi ruwaitowa akai-akai.

Tattaunawa tana inganta sosai. Ba tare da wayoyi a kan tebur ko a hannu ba, tattaunawa da ‘yan uwa sau da yawa tana bayyana zurfi da dumi da suka binne karkashin shekaru na raba hankali.

Lokaci yana ji daban. Mutane da yawa suna ruwaito cewa karshen makon yana ji ya fi tsawo fiye da karshen mako makamanci mai cike da fasaha - saboda an dandana mafi yawansa da gaske maimakon kawai a cinye shi.

Komawa tana bayyana jarabar. Da zarar ka kunna wayarka ka ji jan hankalin - gaggawar sha’awar dubawa, dan damuwa kafin fuskar ta haska - za ka fahimci wani abu game da dangantakarka da na’urar da yake da sauki a yi nazari a kai, amma yake da muhimmanci a ji shi kai tsaye.

Dangantakar Itikaf

Annabi Muhammad ﷺ ya yi itikaf a darare goma na karshen Ramadan kowace shekara. Ya janye daga iyalinsa da ayyukansa na yau da kullum domin ya kasance a masallaci, hankalinsa gaba daya yana kan ibada.

Tsarin itikaf - kebewa, rage hulda da duniya, kara ibada - ba aikin Ramadan kawai ba ne. Yana nuna bukatar dan Adam ta janyewa lokaci-lokaci da sake daidaita hanya. Muna bukatar lokutan da muke ja da baya daga kwararar rayuwar yau da kullum mu tuna abin da muke yi a nan da gaske.

Karshen mako ba tare da fasaha ba ba itikaf ba ne. Ba ya dauke da nauyin ruhaniya iri daya ko hukunce-hukunce na tsari iri daya. Amma yana da irin wannan tunani na asali: wani lokaci kana bukatar ka cire kanka daga tayar da hankali da hayaniya domin ka ji abin da zuciyarka take kokarin fada.

Ka yi amfani da Nafs don bin lokacin da kake kashewa a kan fuskar na’ura a makon kafin hutu da bayan hutu. Bayanai na kafin-da-bayan suna sa kwarewar ta zama tabbatacciya maimakon ta zama ta ji kawai - kuma za su iya motsa ka ka maimaita ta.

---

Shurun da a da yake ji kamar fanko, a hakika cike yake. Sai dai kawai ka yi shuru sosai har ka iya jin abin da ke cikinsa.

---

Ci Gaba da Karatu

Fara da cikakken jagora: Cikakken Jagora zuwa Lafiyar Dijital ta Musulunci

• Azumin Dijital: Ra’ayin Musulunci kan Rabuwa da Na’urori
• Rage Dijital Ta Hanyar Darajojin Musulunci
• Dabarar Mayar da Wayar Launin Toka: Ka Sa Wayarka Ta Zama Mara Jan Hankali da Gangan

Kana shirye ka musanya lokacin fuskar na’ura da ibada? Sauke Nafs kyauta - minti 1 na ibada = minti 1 na lokacin fuskar na’ura.

---