موسميعيدسنت

د عيد ورځې سنت: د سم لمانځلو بشپړ لارښود

عيد يوازې مېله نه ده — دا عبادت دی. دلته د عيد الفطر او عيد الاضحی د سنت کړنو بشپړ لارښود دی، له راويښېدو څخه تر ماښامه.

د نفس ټیم

AP ۱۴۰۴ سلواغه ۸·6 min read

عيد عبادت دی

د خلکو په عام تصور کې — او رښتيا هم د ډېرو مسلمانانو په کړنو کې — عيد تر ټولو مخکې يوه ټولنيزه او کلتوري پېښه ګڼل کېږي. نوې جامې، د کورنۍ راټولېدنه، خواړه، ماشومانو ته ډالۍ، او سهار لمونځ. ديني اړخ يې منل کېږي، خو ډېری وخت د لمانځنې له پيل مخکې د لنډ رسمي کار په توګه ورسره چلند کېږي.

نبوي روايت له دې څخه يو ډېر يوځای شوی انځور وړاندې کوي: داسې بشپړه ورځ چې عبادتونه او لمانځنه پکې سره اوبدل شوي وي، او هر يو بل پياوړی کوي. عيد له عبادته وقفه نه ده — دا د عبادت يو بل ډول دی.

رسول الله ﷺ وفرمايل: “تر ټولو غوره عملونه هغه دي چې د مؤمن زړه ته خوښي راولي.” (په روايتونو کې په بېلابېلو بڼو نقل شوی)

په عيد کې خوښي رسول — خپلو ماشومانو ته، خپلې کورنۍ ته، خپلو ګاونډيانو ته، او خپل ځان ته — همدا عبادت دی. په دې ورځ لمانځنه له پرهېزګارۍ سره په ټکر کې نه ده؛ بلکې د هغې څرګندونه ده.

دا لارښود هم عيد الفطر (له رمضان وروسته) او هم عيد الاضحی (د حج له موسم وروسته) رانغاړي، او هغه ځایونه يادوي چې د سنت کړنې پکې سره توپير لري.

د عيد مخکنۍ شپه

د شپې تکبير (د دواړو عيدونو لپاره)

د عيد مخکنۍ شپه د تکبير شپه ده. رسول الله ﷺ او صحابه کرامو به د عيد شپه او سهار د الله په لويۍ ډکول.

د عيد الفطر لپاره، تکبير د شوال د نوې مياشتې له ليدو سره پيلېږي او د عيد تر لمانځه پورې دوام کوي.

د عيد الاضحی لپاره، تکبير د ذوالحجې د نهمې ورځې (د عرفې ورځې) له فجره پيلېږي او تر ديارلسمې ورځې پورې دوام کوي، له هر فرض لمانځه وروسته ويل کېږي.

د عيد د تکبير بڼه:

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ الله اکبر، الله اکبر، لا اله الا الله، والله اکبر، الله اکبر، ولله الحمد “الله تر ټولو لوی دی، الله تر ټولو لوی دی، له الله پرته بل معبود نشته، او الله تر ټولو لوی دی، الله تر ټولو لوی دی، او ټولې ستاينې الله ته دي.”

دا په کور کې، په موټر کې، او د لمانځه پر لور د تګ پر مهال ولولئ — دومره په لوړ غږ چې شاوخوا خلک يې واوري. صحابه به دا په بازارونو، جوماتونو، او د ورځې په اوږدو کې ويل.

الله د عيد شپه يادوي

ځينې عالمان يادونه کوي چې د دوو عيدونو شپې — د عيد الفطر مخکنۍ شپه او د عيد الاضحی مخکنۍ شپه — له هغو شپو څخه دي چې د عبادت کوونکو لپاره پکې اجر لوړېږي.

له رسول الله ﷺ څخه روايت شوی چې ويلي يې دي: “څوک چې د عيد الفطر په شپه او د عيد الاضحی په شپه په عبادت کې ويښ پاتې شي، زړه به يې په هغه ورځ نه مري چې زړونه مري.” (ابن ماجه — د سند په اړه يې بحث شته، خو ډېرو عالمانو دا د هڅونې د ټکي په توګه ياد کړی)

عيد الفطر: سهار

وختي راويښېدل او چمتووالی

سنت دا دی چې د عيد له لمانځه مخکې راويښ شئ، غسل وکړئ (بشپړ شرعي غسل)، خوشبويي وکاروئ (د نارينه وو لپاره)، او خپلې غوره جامې واغوندئ. دا ځان ښودنه نه ده — دا د هغې ورځې درناوی دی چې الله د مؤمنانو لپاره د خوشحالۍ ورځ ګرځولې ده.

په عيد کې غسل: دا ډېر سپارښتل شوی دی (سنت مؤکد). ابن عباس روايت کړی چې رسول الله ﷺ به د دواړو عيدونو په ورځو غسل کاوه. (ابن ماجه)

غوره جامې اغوستل: رسول الله ﷺ يوه ځانګړې جامه لرله چې د دواړو عيدونو لپاره به يې اغوستله. په عيد کې نوې يا غوره جامې اغوستل ثابت سنت دی.

خوشبويي کارول: د نارينه وو لپاره په عيد کې خوشبويي وهل سپارښتل شوي دي.

د عيد الفطر له لمانځه مخکې خوراک کول

دا د عيد الفطر له ځانګړو نښو څخه يوه ده: له لمانځه مخکې خوراک کول. رسول الله ﷺ به د عيد لمانځه ته له وتلو مخکې طاق شمېر خرماوې خوړلې. (بخاري)

دا قصدي کار دی: عيد الفطر د يوې مياشتې روژې پای نښه کوي. له لمانځه مخکې خوراک کول يو رمزي اعلان دی چې روژه پای ته رسېدلې، رمضان ختم شوی، او اوس موږ لمانځنه کوو.

يادونه: د عيد الاضحی لپاره سنت برعکس دی — رسول الله ﷺ به تر لمانځه او قربانۍ وروسته پورې خوراک نه کاوه.

زکات الفطر له لمانځه مخکې ورکړئ

زکات الفطر بايد د عيد له لمانځه مخکې ورکړل شي، څو شرط يې پوره شي. رسول الله ﷺ وفرمايل: “څوک چې دا له لمانځه مخکې ورکړي، دا منل شوی زکات دی؛ او څوک چې دا له لمانځه وروسته ورکړي، دا د عادي صدقې يوه بڼه ده.” (ابو داود)

ډاډه شئ چې دا له کوره تر وتلو مخکې ترسره شوی وي.

لمانځه ته تګ

د عيد لمانځه ته پياده تګ

رسول الله ﷺ به د عيد لمانځه ته پياده تللو. روايت دی چې ويلي يې دي: “د هر ګام لپاره [چې د عيد لمانځه پر لور واخيستل شي]، سړي ته به د يو کال روژې او د لمانځه د ولاړې اجر ورکړل شي.” (ابن ماجه — د سند په اړه يې علمي بحث شته، خو د عيد لمانځه ته پياده تګ د سنت په توګه منل شوی)

په ډېرو هېوادونو او ټولنو کې، د واټنونو له امله موټر چلول اړين وي. که موټر چلول درته اړين وي، د لمانځه له ځایه يو څه لرې موټر ودروئ او وروستۍ برخه پياده لاړ شئ.

په تګ او راتګ کې بېلې لارې نيول: رسول الله ﷺ به د عيد لمانځه ته په يوه لار تللو او په بله لار به راستنېدلو. دا هغه سنت دی چې عالمان يې سپارښتنه کوي، او د حکمتونو په توګه يې دا ياد شوي: د ټولنې په ډېره برخه کې خوښي خپرول، په دواړو لورو کې شاهدان، او دا چې لمونځ د دوو لارو ترمنځ د بدلون ټکی وګرځي.

پر لار تکبير په لوړ غږ ويل

د لمانځه پر لور د تګ پر مهال تکبير ته دوام ورکړئ. دا د صحابه وو عمل و؛ هغوی به د عيد په سهار کوڅې د الله د لويۍ په غږ ډکولې.

د عيد لمونځ

دواړو خطبو ته غوږ ونيسئ

د عيد خطبه له لمانځه وروسته راځي (د جمعې پر خلاف، چې خطبه مخکې وي). خطبې ته غوږ نيول سنت دی — رسول الله ﷺ وليدل چې ځينې خلک له لمانځه وروسته ولاړل، او ويې ويل چې په خطبه کې ګډون سپارښتل شوی دی.

په ډېرو ټولنو کې دوه خطبې ورکول کېږي. لومړۍ عموما د ورځې معنا بيانوي؛ دوهمه ډېر وخت عملي مسئلې رانغاړي، لکه زکات الفطر (په عيد الفطر کې) يا د قربانۍ احکام (په عيد الاضحی کې).

حاضر او متوجه اوسئ. د عيد خطبه ډېر وخت د کال له عملي پلوه تر ټولو مهمو خطبو څخه وي.

د عيد په لمانځه کې زيات تکبيرات وي

د عيد په لمانځه کې د عادي لمونځ له جوړښت هاخوا اضافي تکبيرات وي (په دواړو رکعتونو کې ټول ۱۲: په لومړي کې ۷، په دوهم کې ۵). د هر تکبير ترمنځ، په ورو غږ دا ويل سپارښتل شوي:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

د خپل امام شمېر تعقيب کړئ، او که لومړی د عيد لمونځ درته نااشنا ښکاري اندېښنه مه کوئ — ژر طبيعي کېږي.

له لمانځه وروسته: روغبړ او ټولنه

د عيد مبارکي

د عيد سنت روغبړ دا دی:

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ تقبل الله منا ومنکم “الله دې له موږ او له تاسو [نېک عملونه] قبول کړي.”

صحابه وو به يو بل ته په همدې جمله مبارکي ويله. لاس ورکول، د خپل جنس له خلکو سره غېږه ورکول، او د دې روغبړ تبادله د ورځې سنت دی.

هر هغه چا ته مبارکي ورکړئ چې وينئ يې

رسول الله ﷺ په عيد کې د خوښۍ خپرولو ته هڅونه کړې ده. د خپلې کورنۍ غړو، ګاونډيانو، او ان هغو ناپېژاندو خلکو ته مبارکي ورکړئ چې ورسره مخ کېږئ. د عيد روغبړ له هغو لږو تعاملاتو څخه دی چې پکې د ناپېژاند کس نږدې کېدل او تود سلام وړاندې کول د همدې مناسبت له روحيې سره بشپړ برابر دي.

کورنۍ وګورئ

عيد د صله رحم (د کورنۍ اړيکو ساتلو) له غوره فرصتونو څخه دی. خپل مور او پلار، خپل نېکه او نيا، او خپل خپلوان وګورئ. دا په ځانګړي ډول د هغو کسانو لپاره مهم دی چې کورنۍ اړيکې يې لرې يا کړکېچنې شوې وي — د عيد ټولنيز اجازه‌لیک د بيا نښلېدو لپاره دروازه پرانيزي.

خلکو ته خواړه ورکړئ او ډالۍ ورکړئ

رسول الله ﷺ په عيد کې سخاوت ته هڅونه کړې ده. ماشومانو ته ډالۍ ورکړئ — رسول الله ﷺ له ماشومانو سره په ځانګړې نرمۍ او د هغوی په خوښۍ ليدلو کې په خوشحالۍ پېژندل کېده. مېلمنو، ګاونډيانو، او هغو خلکو ته خواړه ورکړئ چې ښايي د ګډون لپاره لويه کورنۍ لمانځنه ونه لري.

عيد الاضحی: ځانګړې کړنې

عيد الاضحی د عيد عمومي سنتونه لري (غسل، غوره جامې، لمانځه ته پياده تګ، تکبير، د کورنۍ ليدنه)، خو خپلې ځانګړې برخې هم لري:

له لمانځه مخکې خوراک مه کوئ — لکه پورته چې ياد شول، سنت دا دی چې له لمانځه وروسته خوراک وشي.

قرباني: د هغو کسانو لپاره چې وس يې لري، په عيد الاضحی او د تشريق په راتلونکو دوو ورځو کې د څاروي قرباني کول ډېر ټينګار شوی سنت دی — ځينې عالمان يې د وس لرونکي پر چا واجب بولي. غوښه وېشل کېږي: درېيمه برخه د خپلې کورنۍ لپاره، درېيمه برخه د ملګرو او خپلوانو لپاره د ډالۍ په توګه، او درېيمه برخه بېوزلو ته د صدقې لپاره.

د تشريق ورځې (د ذوالحجې ۱۱مه، ۱۲مه، ۱۳مه): دا ورځې هم د لمانځنې ورځې دي. رسول الله ﷺ وفرمايل: “د تشريق ورځې د خوراک، څښاک، او د الله د ياد ورځې دي.” (مسلم) په دې ورځو کې روژه نيول منع دي.

عيد له سکرين وخت څخه ساتل

يو عملي يادښت: عيد هغه ورځ ده چې په ټولنيزو رسنيو کې د شريکولو کشش تر ټولو ډېر وي. د نوې جامې انځور، د کورنۍ راټولېدنه، د عيد لمانځه ګڼه ګوڼه — دا ټول د ثبت او شريکولو طبيعي شېبې دي.

دا پخپله ناسم نه دي. خو ډېرو مسلمانانو دا تجربه کړې چې عيد يې د خپلو لمانځنو په انځورولو او خپرولو کې تېر کړی، نه په دې چې په خپله پکې حاضر وي. ماشومان مور يا پلار پر ټليفون يادوي. د کورنۍ ماښامنۍ د بشپړ انځور لپاره پرې کېږي.

په عيد کې د Nafs يا د خپل ټليفون د جوړو وسيلو له لارې د وسيلې حدود ټاکل په پام کې ونيسئ. په لمانځنه کې حاضر اوسئ، نه دا چې يوازې يې ثبت کړئ. هغه خاطرې چې له ريښتيني حاضر عيد څخه يې په زړه کې وړئ، له هرې خپرونې اوږدې پاتې کېږي.

عيد د عبادت په پای کې انعام نه دی. عيد عبادت دی — شکر، ټولنه، خوښي — دا ټول بېرته هغه ذات ته وړاندې کېږي چې دا يې ورکړي دي.