د شپې وروستۍ درېیمه برخه: کله چې الله راکوزېږي او دعاګانې قبلېږي

د هرې ورځې تر ټولو ځواکمنه شېبه

هره شپه، بې له استثنا، داسې یوه د وخت کړکۍ وي چې د قبلېدو دروازې پکې پرانیستې وي. دعاګانې پکې په داسې ډول اورېدل کېږي چې له بل هر ساعت سره توپیر لري. د اسمانونو او ځمکې خالق راکوزېږي، په داسې ډول چې د هغه له عظمت سره ښايي، او پوښتي: څوک له ما څه غواړي چې ور یې کړم؟ څوک ما رابولي چې ځواب یې ورکړم؟ څوک له ما بښنه غواړي چې ویې بښم؟

دا شاعري نه ده. دا حدیث دی.

پیغمبر محمد ﷺ وفرمایل: “الله هره شپه تر ټولو نږدې اسمان ته راکوزېږي، کله چې د شپې یوه درېیمه برخه پاتې شي، او فرمایي: ‘څوک ما رابولي چې ځواب یې ورکړم؟ څوک له ما غواړي چې ور یې کړم؟ څوک له ما بښنه غواړي چې ویې بښم؟’” (بخاري او مسلم)

دا حدیث په ټول اسلام کې له تر ټولو مهمو حدیثونو څخه دی. دا داسې یوه شېبه بیانوي چې ستا د ژوند په هره یوه شپه کې تکرارېږي؛ داسې شېبه چې ستا او الله ترمنځ واټن تر هغه کچې کمېږي چې تصور یې هم ډېر ګران دی.

او زموږ ډېری خلک یې په خوب تېروي.

---

وروستۍ درېیمه برخه کله پیلېږي؟

د دې وخت د ګټې اخیستو لپاره باید پوه شې چې کله پیلېږي. حساب یې تر هغه ډېر ساده دی چې ډېری خلک یې ګڼي.

طریقه:

1. له مغربه تر فجره وخت حساب کړه (دا اسلامي شپه ده)
2. دغه موده پر درېوو برخو ووېشه
3. وروستۍ درېیمه برخه د دویمې برخې په پای کې پیلېږي

بېلګه:

• مغرب: د شپې ۸:۰۰
• فجر: د سهار ۵:۰۰
• اسلامي شپه = ۹ ساعته
• هره درېیمه برخه = ۳ ساعته
• وروستۍ درېیمه برخه پیلېږي: د شپې ۸:۰۰ + ۶ ساعته = د شپې ۲:۰۰

په ژمي کې، شپې اوږدې وي؛ وروستۍ درېیمه برخه ښايي د شپې ۱:۰۰ یا لا مخکې پیل شي. په دوبي کې، چې شپې لنډې وي، ښايي د شپې ۳:۰۰ پیل شي. تل د خپل ځانګړي ځای او نېټې لپاره له مغربه تر فجره حساب وکړه.

اوس ډېرې د مسلمانانو د لمونځ وختونو کاريالونه او وېبپاڼې د وروستۍ درېیمې برخې وخت نېغ په نېغه ښيي. په امستنو کې “قیام” یا “وروستۍ درېیمه برخه” وګوره. دا پوهه ارزښت لري.

---

”الله راکوزېږي” څه معنا لري

د دې حدیث په اړه اسلامي عقیده دقیقه ده. د اهل السنة والجماعة عمومي دریځ، د امام احمد بن حنبل او د حدیث د عالمانو په لارښوونه، دا دی:

موږ هغه څه منو چې متن یې وايي، یعنې الله تر ټولو نږدې اسمان ته راکوزېږي؛ بې له دې چې د څرنګوالي پوښتنه وکړو، بې له دې چې له مخلوقاتو سره یې پرتله کړو، او بې له دې چې انکار ترې وکړو یا یې له اصلي معنا واړوو. “د هغه په څېر هېڅ شی نشته، او هغه ښه اورېدونکی، ښه لیدونکی دی.” (الشورى، ۴۲:۱۱)

د دې عقیدوي ډاډ موخه علمي بحث نه دی. دا شخصي ده: دا استعاره یا یوازې روحاني ژبه نه ده. د شپې په وروستۍ درېیمه برخه کې یو رښتینی څه پېښېږي. بلنه رښتینې ده. ځواب رښتینی دی. همدا لامل دی چې په دې کړکۍ کې هر عبادت ځانګړی وزن لري.

---

ولې د وروستۍ درېیمې برخې دعاګانې د قبلېدو ډېر امکان لري

پورته حدیث یوازینی دلیل نه دی. قرآن پخپله هغه کسان ځانګړي یادوي چې د شپې پاڅېږي:

“تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ” (السجدة، ۳۲:۱۶)

پښتو معنا: د هغوی اړخونه له بسترونو لرې کېږي، خپل رب په وېره او هیله رابولي، او له هغه څه چې موږ ورکړي، لګښت کوي.

بیا په ورپسې آیت کې: “فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ” (۳۲:۱۷)

پښتو معنا: هېڅ نفس نه پوهېږي چې د دوی د کړنو په بدله کې د سترګو د یخوالي کوم پټ نعمتونه ورته ساتل شوي دي.

د وروستۍ درېیمې برخې اجرونه داسې بیان شوي چې زموږ له تصور هاخوا دي؛ ځکه قرباني هم تر هغه ډېره ده چې ډېر خلک یې کوي.

پیغمبر ﷺ هم وفرمایل: “بنده ته د رب تر ټولو نږدېوالی د شپې په وروستۍ برخه کې وي. نو که ته کولای شې چې په هغه ساعت کې د الله د یادونکو له ډلې شې، نو همداسې وکړه.” (ترمذي، حسن ګڼل شوی)

په وروستۍ درېیمه برخه کې درې څیزونه سره یو ځای کېږي:

1. الهي نږدېوالی — الله تر بل هر وخت ډېر نږدې دی
2. الهي پاملرنه — هغه په فعاله توګه بلنه ورکوي او پوښتي چې څوک به ورنږدې شي
3. انساني اخلاص — له خوبه د عبادت لپاره پاڅېدل داسې قرباني ده چې نیت پاکوي

کله چې دا درې سره برابر شي، د دعا د قبلېدو شرایط تر ټولو لوړې کچې ته رسېږي.

---

په وروستۍ درېیمه برخه کې څه وکړو: بشپړ لارښود

د تهجد لمونځ

د وروستۍ درېیمې برخې بنسټ تهجد دی؛ هغه نفلي د شپې لمونځ چې له خوبه تر پاڅېدو وروسته کېږي. (همدا یې په رمضان کې له تراوېح یا له عشاء وروسته د شپې تر ناوخته غځېدلي لمونځ څخه بېلوي.)

لږ تر لږه: ۲ رکعته. همدا بس ده چې د تهجد له خلکو وشمېرل شې. سپارښتل شوی: ۸-۱۲ رکعته، دوه دوه، او وروسته وتر.

څنګه یې وکړې:

• اودس وکړه
• دوه دوه رکعته لمونځ وکړه، د تهجد په نیت
• قرائت اوږد کړه؛ دا د بیړې وخت نه دی
• هغه سورتونه ولوله چې ښه دې زده وي او مینه ورسره لرې
• د زړورو لپاره: قرآن هرې پاڼې ته پرانیزه او هغه څه ولوله چې هلته دي

پیغمبر ﷺ به د شپې دومره اوږد لمونځ کاوه چې پښې به یې پړسېدې. عایشې رضي الله عنها ترې وپوښتل چې ولې، سره له دې چې د هغه تېر او راتلونکي ګناهونه بښل شوي دي. هغه وفرمایل: “ایا زه شکر کوونکی بنده نه شم؟” (بخاري او مسلم)

موږ د نجات ګټلو لپاره نه پاڅېږو، بلکې ځکه پاڅېږو چې د هغه شکر کوونکي یو.

د وروستۍ درېیمې برخې دعا

دا د دې عمل زړه دی. له خپل لمونځ وروسته، او تر هغه چې د وروستۍ درېیمې برخې کړکۍ لا پرانیستې وي، دعا وکړه.

یوازې لوستل شوې دعا نه. شخصي دعا. په عربي یا په خپله ژبه؛ دواړه سمې او قبلېدونکې دي.

پیغمبر ﷺ وفرمایل: “دعا د عبادت مغز دی.” (ترمذي) د شپې لمونځ بې له دعا داسې دی لکه شاهي دربار ته چې ورسېږې او له پاچا سره خبرې ونه کړې. ته دا ټول لار راغلی یې؛ خپله غوښتنه وړاندې کړه.

څه وغواړې:

• بښنه؛ دا هماغه څه دي چې الله یې په حدیث کې ځانګړې بلنه ورکوي
• هدایت؛ ستا په خپلو ځانګړو حالاتو کې مخامخ لار
• خپلې اړتیاوې؛ د دنیا او دین، د ځان او هغو کسانو لپاره چې مینه ورسره لرې
• مسلمانان؛ د وروستۍ درېیمې برخې د امت لپاره دعا ډېر ستر وزن لري
• خپلې ځانګړې غوښتنې؛ مشخص اوسه، په جرئت وغواړه، رښتینی اوسه

د عالمانو یوه کارېدلې طریقه: له خوبه مخکې د خپلې دعا لېست ولیکه. په وروستۍ درېیمه برخه کې به دې فکر نه وي چې څه ووایم. ته به له مخکې پوهېږې.

استغفار

الله د احسان خلک داسې یادوي چې هغوی “له سهاره مخکې بښنه غواړي.” (آل عمران، ۳:۱۷)

په وروستۍ درېیمه برخه کې استغفار وکړه، که څه هم احساس کوې چې د توبې لپاره کوم ځانګړی شی نه لرې. پیغمبر ﷺ، سره له دې چې بې ګناه و، په ورځ کې تر ۷۰ ځلو ډېر استغفار کاوه. موږ استغفار ځکه نه کوو چې یوازې ګناهکاران یو؛ موږ یې ځکه کوو چې بندګان یو، او بندګي د هغه ذات لوري ته پرله پسې بېرته ګرځېدل دي چې بښنه کوي.

افضل الاستغفار (د بښنې غوښتلو غوره بڼه):

“اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء لك بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.”

“اې الله، ته زما رب یې، له تا پرته بل معبود نشته. تا زه پیدا کړی یم او زه ستا بنده یم. زه تر خپلې وسې ستا پر عهد او وعده ولاړ یم. د خپلو کړنو له شره ستا پناه غواړم. ستا پر ما نعمت منم، او خپله ګناه منم. نو ما وبښه، ځکه له تا پرته څوک ګناهونه نه بښي.”

پیغمبر وفرمایل چې څوک دا په یقین سره ولولي او په هغه شپه ومري، جنت ته به ننوځي. (بخاري)

د قرآن تلاوت

ورو ورو یې ولوله. د معنا لپاره یې ولوله. وروستۍ درېیمه برخه د ډېر مقدار لپاره نه ده؛ د ژورتیا لپاره ده.

که له فجره مخکې یوازې ۱۵ دقیقې لرې، د قرآن یوه پاڼه په پوره پاملرنه او فکر ولوله، نه دا چې یو جزء په بیړه تېر کړې. قرآن وايي چې دا د دې لپاره نازل شوی چې موږ یې “په آیتونو کې فکر وکړو.” (ص، ۳۸:۲۹) وروستۍ درېیمه برخه د همدغه فکر وخت دی.

---

په رښتیا څنګه پاڅېدلای شو

دې موضوع ته تر ټولو عام ځواب دا دی: “زه پوهېږم چې باید پاڅېږم، خو نه شم پاڅېدلای.” راځئ دا په عملي ډول وڅېړو.

خپله تېره شپه عیاره کړه. ته نه شې کولای په دوامدار ډول د شپې ۲:۰۰ پاڅېږې که په ۱:۰۰ ویده کېږې. د شپې ۱۰:۳۰-۱۱:۰۰ ویده کېدل د تهجد بنسټ دی. پیغمبر ﷺ له عشاء مخکې خوب او له عشاء وروسته بې ضرورته وېښ پاتې کېدل نه خوښول؛ دواړه هغه نظم ساتي چې د شپې لمونځ ممکنوي.

ستا ټیلیفون هم خنډ دی او هم وسیله. له خوبه مخکې پردې خوب ځنډوي او د خوب کیفیت کموي. خو ستا ټیلیفون هم د لمونځ وخت زنګ کېدای شي چې ځانګړی د وروستۍ درېیمې برخې لپاره برابر شوی وي. د خپل عبادت په خدمت کې یې د وسیلې په توګه وکاروه، په خپلو شرطونو.

له لږه پیل وکړه. اړینه نه ده چې یو ساعت پاڅېږې. له ۱۰ دقیقو پیل وکړه. یو زنګ کېږده. ۲ رکعته لمونځ وکړه. لنډه دعا وکړه. بېرته ویده شه. اوس ته د تهجد له خلکو سره یو ځای شوی یې. له هماغه ځایه یې زیاتوه.

له الله څخه وړتیا وغواړه. له خوبه مخکې دا دعا وکړه: “اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.” “اې الله، په خپل ذکر، خپل شکر، او خپل ښه عبادت کې راسره مرسته وکړه.” (ابو داود)

که ته په رښتیا غواړې د الله لپاره پاڅېږې، هغه ته ووایه. له هغه وغواړه چې تا راپاڅوي. پیغمبرانو او عالمانو د تاریخ په اوږدو کې دا د داسې دعا په توګه یاده کړې چې الله یې قبلوي.

---

رمضان او وروستۍ درېیمه برخه

په رمضان کې د شپې وروستۍ درېیمه برخه د پېشمني له وخت سره برابره راځي؛ دا یوه حیرانوونکې ډالۍ ده. هغه مسلمان چې د پېشمني لپاره پاڅېږي او بیا د تهجد او فجر لپاره وېښ پاتې کېږي، د کال په تقویم کې تر ټولو روحاني ځواکمنه کړکۍ کاروي.

لیلة القدر، د تقدیر شپه، چې تر زرو میاشتو غوره ده، د رمضان د وروستیو لسو ورځو په طاقو شپو کې راځي. ټول امت یې د هغو شپو په وروستۍ برخه کې لټوي. دا وروستۍ درېیمه برخه ده چې څو چنده شوې.

که دا عادت له رمضان څخه بهر جوړ کړې، رمضان ته چمتو رسېږې. که یوازې په رمضان کې هڅه کوې، هر کال له صفره پیلوې.

---

د هغه چا ژوند چې دا عمل ساتي

عالمان هغه کسان چې تهجد او د وروستۍ درېیمې برخې دعا ساتي د زړه د یوې بېلې ځانګړتیا لرونکي بولي. نه ځکه چې هغوی ځانګړي دي، بلکې ځکه چې هغوی له الله سره هره ورځ داسې پټه ځانګړې ناسته لري چې بل څوک یې نه ویني. په دعا کې د هغوی یقین پر دوامدارې تجربې ولاړ وي. پر الله د هغوی تکیه یوازې نظري نه وي.

دا هغه څه دي چې سلف، صالح مخکیني، پرې پېژندل کېدل. امام احمد بن حنبل به هره ورځ ۳۰۰ رکعته لمونځ کاوه؛ ډېر یې د شپې وو. امام نووي د خپل لنډ ژوند په اوږدو کې د شپې لمونځ ساته او پراخ کتابونه یې ولیکل. دا تصادفونه نه دي. وروستۍ درېیمه برخه هغه ځای دی چې ژورتیا ترې راځي.

نړۍ ویده ده. ټیلیفون چوپ دی. شپه ارامه ده. او الله بلنه ورکوي.

ایا ته ځواب ورکوې؟

---

لوستلو ته دوام ورکړئ

د شپې عبادت لا ژور وپېژنئ:

• تهجد: د مسلمان د ګټورتیا لپاره د شپې لمونځ ځواک
• د رمضان وروستۍ ۱۰ شپې: بشپړ لارښود
• د دعا لارښود: له الله سره د دعا له لارې څنګه اړیکه ټینګه کړو
• کله چې دعا بې ځوابه ښکاري: اسلامي لیدلوری

داسې ټیلیفون غواړئ چې ستاسو د شپې عبادت ملاتړ وکړي، سیالي ورسره ونه کړي؟ نفس وړیا ښکته کړئ — داسې عادتونه جوړ کړئ چې تاسو وروستۍ درېیمې برخې ته رسوي، نه دا چې ترې مو لرې وساتي.

---