Likizo ya Kiislamu ya Kuondolewa Kidijitali: Kupanga Wikendi bila Teknolohia

Tupu ambayo Wengi Wetu Tumelichukua

Kuna aina ya tupu ambayo wanadamu walijua - tupu ya usiku bila skrini, asubuhi bila onyo, siku iliyozuiwa kwa ung na uvute wa mahitaji ya kidijitali. Sio tupu ya kufa, lakini tupu ya kuwepo.

Nabi (Amani na baraka za Allah awe juu yake) angetua katika pango la Hira kabla ya upanuzi kuaja. Huko, mbali na kelele ya Makkah, angeweza tahannuth - kufikiri, kufa peke yake, kufikiri. Sahaba wangingana mara wakati kufa ndani ya maisha ya kawaida kuongeza mwendo wao kwa ibadah. Mazoezi ya itikaf - kufa katika msikiti wakati wa usiku kumi wa mwisho wa Ramadan - hifadhi mwanzo wa rasmi wa kufa hii.

Mazoezi haya haikuwa ni kufa kutoka maisha. Walikuwa kufa hadi kile kinachohitaji, kwa mazingira ambayo hufanya kufa hilo iwezekane.

Wikendi bila teknolohia, iliyokamatia hekima na niyyah ya Kiislamu, ni mwanzo wa sasa wa mazoezi ya zamani hii. Haitakuwa na uzani sawa wa kiroho kama itikaf. Lakini inaweza kujenga kumbukumbu - kurekebekeza ya mahusiano yako na zana, tupu, ibadah, na kuwepo.

Hapa kwa jinsi ya kupanga.

Kabla ya Wikendi: Kuandaa kwa Mafanikio

Awamu ya jiandaa ni muhimu kama wikendi yenyewe. Wikendi bila teknolohia ambayo inaanza bila jiandaa itakuwa na uwezekano mkubwa kuishia mapema kama usumbuzi unakua na zana zinakuetiwa “dakika moja tu.”

Chagua muda sahihi. Madirisha ya Ijumaa takaribuni hadi Jumapili takaribuni hulingana kwa kawaida na Jumu’ah na hukupatia siku mbili na usiku mbili. Badala yake, Jumamosi asubuhi hadi Jumapili jioni inafanya kazi vizuri kwa wale wenye dhamira za Ijumaa. Epuka wikendi yenye dhamira kubwa za kijamii zinazojenga sababu halali za kukagua simu.

Ambia watu wanahitaji kumkamatia. Acha wajibu wa familia, walimu wa karibu, na (ikiwa halali) wawasiliani wa kazi wajue kwamba haupatikani wikendi. Teua sura ya auto-reply ya barua pepe. Hii sio kinyumbe - ni kile watu walikuwa wakifanya kabla ya simu za akila kuwepo, na dunia ilijibanya.

Ongeza mawasiliano halisi ya dharura. Teua kamba moja au kamba ya mtu mmoja wa kuamini ambayo wajibu wa familia wanaweza kutumia ikiwa kuna dharura halisi. Hii inaondola wasiwasi wa “lakini nini ikiwa kitu kinatatokea” ambayo mara nyingi hubabaisha jitihada za detox.

Teua niyyah yako kwa wazi. Andika, kabla ya wikendi, kile unachomangalia kumkakati. Uwezekano hukumkakati: sala yenye kuwepo zaidi, kumalizia sehemu ya Quran, muda wa ubora na familia, kefu kuhusu msaada, kupumzika ambayo kwa kweli inarejesha. Kuwa na niyyah iliyosemwa hukupatia wikendi muundo na maana zaidi ya kupunguza tu.

Kusanya vitu vya zamani. Vitabu unavyotaka kusoma. Jarida kwa kuandika. Mushaf (Quran ya kibaadhi). Orodha ya adhkar unayotaka kurudia kwa kawaida. Michezo ya ubao au shughuli ikiwa watoto wamejihusisha. Wikendi hautajaza - unahitaji kitu kichajazaji.

Ijumaa: Kubadilika

Jumu’ah kama kufa kwa kufa. Acha Jumu’ah kuwa mahala ya kawaida ya mabadiliko katika likizo. Baada ya khutbah na sala, zima zana zako na kuanza.

Kutumia Ijumaa alasiri katika kazi za ibadah tayari inapendekeza katika hadith - Nabi (Amani na baraka za Allah awe juu yake) alisema kwamba kuna saa katika Ijumaa ambayo dua inakubaliwa, na wanaofunza wengi wanatambua hii kama wakati kati ya Asr na Maghrib. Toa muda huu kwa dua, Quran, na dhikr badala ya simu.

Ijumaa usiku: haba kwa kukamatia. Kupika chakula kinachofaa. Sali Isha na kuwepo. Fa na familia yako bila TV kuwa. Soma. Tofauti na Ijumaa ya kawaida ya usiku itakuwa yenye kukamatia - na kufa katika saa ya kwanza, kisha kuongeza rama.

Kabla ya kulala, kumalizia adhkar yako ya jioni. Hoji nini inaona kuishia siku bila haraka ya mwisho kuwa skrini.

Jumamosi: Siku ya Msingi

Jumamosi ndilo mahali likizo inafanya kazi muhimu zaidi. Pia ndilo mahali usumbuzi hupiga kilele - kwa kina asubuhi, wakati simu-reach reflex inashangilia na kupata hakuna.

Fajr na asubuhi. Amka kwa Fajr. Sali. Kisha - badala ya kusambasamaba kwa simu - kufa katika tupu baada ya sala. Dakika tano, dakika kumi. Kwa ujumbe kufa. Hii ni kile waislamu wa mapema walikuwa wakifanya baada ya Fajr; walikuwa hawajawepo kwa haba inayokamatia. Acha asubuhi kuwa tu.

Kumalizia adhkar yako ya asubuhi kwa upole - kwa kweli kufikiri juu ya kile unayosema badala ya kufa kwa haraka. Hii pekee inaweza kuchukua dakika 10-15 ikiwa inatumika na kuwepo.

Shughuli za asubuhi (chagua kulingana na hali yako):

• Kusoma kwa muda mrefu Quran na kufikiri tafsir
• Mwendo mrefu katika kawaida - Quran mara nyingi inakualika kufikiri kuhusu dunia iliyoundwa kama aina ya ibadah
• Kuandika jarida: mahali ambapo maisha yako yaendaka, kile unachoshukurani, nini inahitaji kubadilika
• Mazungumzo ya maana na mke wako, mzazi, au mtoto ambaye kumebadilishwa kwa “wakati kuna muda”

Dhuhr na alasiri. Sali Dhuhr na jiandaa la kukamatia - wudu, mkabala wa qibla, sunnah mbili kabla. Baada ya Dhuhr, alasiri inajaa mbele yako na kutokuwepo kwa kawaida kwa haraka.

Hii ni mara nyingi wakati uchumi hupiga zaidi. Leanisha ndani yake badala ya kupigania. Ibn Al-Qayyim alieleza uchumi kama moyo akitafuta kitu kumkamatia ambayo sio simu, TV, au usimbuzi wa baada - na sio bado kumkamatia kwamba unaweza kumkamatia katika Allah.

Kamatia dhikr katika muda huu. Hata tasbeeh rahisi - SubhanAllah, Alhamdulillah, Allahu Akbar - inayorudia habari unakufa au kutembea. Kurudia sio bila akili; ni ubongo ikiwa inainueleza kwa kitu halisi.

Asr na jioni. Muda kati ya Asr na Maghrib siku ya Ijumaa inaelezwa katika hadith kama wakati wenye uhondo kwa dua. Ingawa hii sasa Jumamosi, kanuni ya kawaida ya uhondo wa dua kwa alasiri kuishe inatambulika kupana. Fanya dua.

Kupika pamoja ikiwa unajumlisha jamii. Kumaambia pamoja. Mazungumza.

Maghrib, Isha, na usiku. Sali sala yote miwili. Baada ya Isha, usiku unajumlisha uonekano tofauti bila skrini. Soma. Andika. Ikiwa unajumlisha mke au rafiki karibu unayofanya likizo, mazungumza kwa jinsi ambayo ilikuwa kawaida - kuhusu kumbukumbu, kuhusu maisha yako, kuhusu kile kinachohitaji.

Kumalizia adhkar yako ya jioni kabla ya kulala. Hoji ubongo wako ni tupu zaidi usiku huu kuliko ilikuwa Ijumaa.

Jumapili: Kuunganisha

Jumapili ina ubora tofauti - haraka ya kuingia nyuma inakuja lakini sio hapa.

Fajr na asubuhi Quran. Kwa asubuhi hii, reflex ya simu-reach ni dhaifu. Unajumlisha usiku miwili wa nidhamu kwamba dunia ni sawa bila wewe kukagua. Sala ya asubuhi na kazi ya Quran itaonekana tofauti - zaidi ya kuzaa.

Muda wa kufikiri. Chukua angalau saa moja usiku wa Jumapili kuandika kile umegundua, hisi, na kufahamu wakati wa wikendi. Sio kwa mtu mwingine - kwa mwenyewe. Nini ilikukamatia? Nini unataka kwa kubeba nyuma? Nini mabadiliko maalum ya maadat yatamaliza baadhi ya kile wikendi hii ikakupatia?

Kuingia nyuma kwa kupakwa. Wakati likizo inaishia, zingira simu na zana zako mara moja. Kamatia simu yako. Usifu mitandao ya kijamii kwa saa nyingine. Kagua barua pepe mara moja badala ya kuendelea. Mabadiliko nyuma linaweza kugeuzwa badala ya kwa ujumbe kukaribisha zana kumkakati kuzingatia zao zote.

Kile Wengi Watu Wanapuhani Baada ya Wikendi bila Teknolohia

Wajumbe wenye kawaida katika wale wamefanya:

Usumbuzi unakufa kwa haraka. Saa nne hadi sita za kwanza ni ngumu zaidi. Baada ya hilo, usumbuzi hubaki na kisha hupungua kama kielektroniki kinakabadili kwa usumbuzi chini.

Sala inabadilika. Bila haba iliyokamatia inayofanya vita kwa sehemu ya ubongo, maombi inakuwa yenye kuwepo zaidi. Hii ni moja ya faida zilizothibitika sana za maadat.

Mazungumzo hufanya kazi vizuri. Bila simu kwenye meza au katika mkono, mazungumzo na wajibu wa familia mara nyingi kunyesha kina na upendo ambao ilikuwa imefichwa chini ya miaka ya chaguo linganifu.

Muda inaonekana tofauti. Watu wengi wanapuhani kwamba wikendi inaonekana zaidi kuliko wikendi sawa na teknolohia - kwa sababu zaidi yake ilikuwa kwa kweli ikionekana badala ya kumkatia.

Kuingia nyuma inaonyesha addiction. Wakati unakumatia simu na hisi ya uvute - haraka ya kumkakati, wasiwasi mdogo kabla ya skrini kuangalau - unajua kitu kuhusu mahusiano yako na zana inayofikiri sana lakini muhimu hisi kwa moja kwa moja.

Uunganisho wa Itikaf

Nabi (Amani na baraka za Allah awe juu yake) aliFanya itikaf usiku kumi wa mwisho wa Ramadan kila mwaka. Alitibu kutoka familia yake na shughuli yake za kawaida kuwepo katika msikiti, yenye kuzingatia yake kutokea kabisa kwa ibadah.

Muundo wa itikaf - kufa, kupunguza shughuli za kimataifa, kuongeza ibadah - sio mazoezi tu ya Ramadan. Inaeleza mahitaji ya binadamu kwa kufa na kubadilisha kwa wakati. Tunahitaji sehemu wakati tunapita kutoka mara ya maisha ya kawaida na kumbukumbu kile tunayofanya kwa kweli hapa.

Wikendi bila teknolohia sio itikaf. Hayajumlishi uzani sawa wa kiroho au kanuni ya rasmi sawa. Lakini tunajumlisha sayansi ya msingi: mara wakati unahitaji kuondolewa mwenyewe kutoka usumbuzi na kelele ili kusikia kile moyo wako umekuwa unajaribu kusema.

Tumia Nafs kumata muda wako wa skrini katika wiki kabla na baada ya likizo. Data ya kabla-na-baada hufanya kawaida kwa kina badala ya ya tu la subjectivity - na inaweza kukaribisha kurudia.

---

Tupu ambayo zamani inaonekana tupu kwa kweli ni nzuri. Unahitaji tu kuwa tupu kutosha kusikia kile kilichomo.

---

Endelea Kusoma

Anza na mwongozo kamili: Mwongozo Kamili wa Karatasi ya Kidijitali ya Kiislamu

• Kusoma Kidijitali: Mtazamo wa Kiislamu kuhusu Kuondolewa
• Chini ya Kidijitali Kupitia Thamani ya Kiislamu
• Hack ya Simu ya Greyscale: Fanya Simu Yako kuwa Isiyo na Kuzingatia Kwa Kina

Karibu kugeuza muda wa skrini na ibadah? Pakua Nafs bila malipo - dakika 1 ya ibadah = dakika 1 ya muda wa skrini.