Umakini wa Dijitali Kupitia Thamani za Kiislamu

Mifumo Miwili, Ukweli Mmoja

Mwaka 2019, profesa wa sayansi ya kompyuta Cal Newport alichapisha Digital Minimalism: Choosing a Focused Life in a Noisy World. Kitabu kileleza kuwa uhusiano wetu na teknolojia umekuwa sickly — si kwa sababu teknolojia ni mabaya, lakini kwa sababu tuliipokea kwa fikira, tukiacha programu kulanganywa akili yetu bila kuuliza kama biashara ilikuwa thamani.

Njia ya Newport: fafanua kile unachothamini zaidi, na kisha kwa makusudi kuandaa matumizi ya teknolojia ili kutumiagani thamani hizo — na hakuna mengi.

Kitabu kilikuwa hadhi. Makumi ya mamia ya wafu waliisoma na kuanza kuandaa maisha ya dijitali.

Kile watu wengi wa wafu hawakujua ni kwamba mifumo hii “mpya” ina mfano wa miaka 1,400. Inaitwa zuhd.

Zuhd ni Nini?

Zuhd mara nyingi hutafsiriwa kama “ushami” au “kukataa vitu vya kufa,” lakini tafsiri hiyo inaweza kupotosha. Zuhd si umaskini au matengenezo. Hairuhusu kuishi katika pango au kuwa na kitu.

Waalimu wanafafanua zuhd hasa: ni hali ya sio kuwa inayokamatiana na kile haujacho, na sio kuwa kupoteza na kile unachako.

Imam Ahmad ibn Hanbal (rehema mwepesi la Allah) akasema: “Zuhd katika ulimwengu kumaanisha sio kuwa na tumaini zaidi, na kumaanisha kujua kwamba kile unachako leo inaweza kuwa imepotea kesho.”

Kinyume cha zuhd si mali au starehe — ni hirs, ambayo ni tamaa, kukamatiana, na kuwa na moyo unaozimia kwa vitu vya kufa na adhabu la ilahi.

Wakati tunapo apply hii kwa maisha ya dijitali, swali linakuwa wazi: uhusiano wako na simu wako unafuata zuhd au hirs? Je, unatumia zana hizi kwa makusudi, au je, umekamatiana nayo — hadithi wakati kupartiwa, kila wakati kuangalia, moyo unaozimia na arifa na arifa?

Mfano wa Mtume wa Usalama

Mtume (Amani iwe juu yake) aliishi katika rahisi inayotaka. Nyumba yake ilikuwa ndogo. Mali yake ilikuwa chache. Chakula chake kilikuwa rahisi. Hakuwa na kitu kisicho na thamani.

Lakini hakuwa na huzuni. Kwa kila akaunti katika seerah, alikuwa miongoni mwa watu wa furaha zaidi — mtu anayekicheka, anayecheza na watoto, anajulikana kwa jinsi yake na urahisi.

Rahisi yake si umaskini. Ilikuwa uhuru. Bila uzani wa ushindi wa mali na onyesha ya kijamii, alikuwa karibu kabisa — na Mungu wake, na familia yake, na watu waliomjadia.

Hii ni kwa usahihi kile uwanja wa Newport ulipata kuhusu umakini wa dijitali katika utafiti wake. Wale waliokataa kwa makusudi matumizi yao ya teknolojia hawakuwasiliana na hiss ya kupokea. Walisimu kuwa nyepesi, zaidi ya ukafiri, zaidi ya kuwa karibu, zaidi ya kuunganisha kwa vitu vya kweli na thamani.

Mtume (Amani iwe juu yake) akasema: “Kuwa katika ulimwengu huu kama sisi ni wageni au wanaosafiri.” (Bukhari) Mgeni anabeba tu kile wanahitaji kwa safari. Hawana kumkuta. Hawana kukataa. Wanatembea kwa makusudi kuelekea marudio.

Mgeni wa Dijitali vs. Makusudi ya Dijitali

Newport anakosa tofauti yenye nguvu kati ya nararuta mbili kuelekea teknolojia:

Mtazamo wa juu zaidi (ambayo wengi tumesingeza kutoka kwa utamaduni wa tek): kama teknolojia ina kile faida, unafaa kuikamatia. Zaidi ni bora. Kila programu ambayo ingeweza kusaidia inapaswa kujiengeza na kutumiagani.

Mtazamo wa umakini: swali si kama teknolojia inatoa baadhi faida, lakini kama faida ni kwa kutosha kusaidia adhabu — wakati, tahadhari, tabia inavyojenga.

Hii inapokea mahusiano na Kiislamu dhana ya fiqh al-muwazanat — fiqh ya uzani wa faida na adhimisho. Sheria ya Kiislamu si kuuliza “je, hii inaruhusiwa?” Inauliza “faida ni nini na adhimisho ni nini, na gani inamwogeeza?”

Inayokamatia mitandao: ndiyo, Instagram ina faida. Unaweza kuunga waalimu wa Kiislamu, kukamatiana na rafiki, kushiriki kazi yako. Lakini je, faida ya vitendo hivyo ina uzani wa adhimisho — kukamatiana, wakati umepoteza, utupu wa kiroho, usingizi umebadilika? Kwa watu wengi, akaunti safi ingekuwa na hapana.

Mfumo wa Kiislamu kwa Ujifunzi wa Teknolojia

Hapa kuna mfumo rahisi wa Kiislamu kwa ujifunzi wa teknolojia au programu katika maisha yako, inayobasamu kanuni za zamani:

1. Niyyah — Maksadi yako ni nini?

Kwa nini kujiengeza programu hii? Kwa nini kuikamatia? Kama sagali yako ni “sijui” au “adabuni” au “kila mtu hufanya,” hiyo ni kitu kinachojahitaji kuzingatiwa. Mtume (Amani iwe juu yake) akasema: “Matendo ni tu kwa maksadi.” Teknolojia inayotumiagani kwa maksadi wazi, yanayosaidiana, ni tofauti kwa msingi kutoka kwa inayotumiagani kwa fikira.

2. Maslaha — Je, husaidia riba yako ya kweli?

Sio tamaa ya uso — riba ya kweli. Riba yako ya kweli ni uhusiano wenye nguvu na Allah, afya nzuri, uhusiano wenye maanisha, na mchango wa makusudi duniani. Je, teknolojia hii husaidia hayo, au kuharibisha?

3. Muhasabah — Je, unahesabu athari zake?

Kuzingatiwa kwa kawaida ni kile kilicho katika jukumu la Kiislamu. Jinsi teknolojia inatubadilisha salah yako? Uzamili yako? Hamu yako? Uhusiano wako? Usingizi wako? Angalia kwa upande haki katika bayana.

4. Tawakkul — Je, wewe si karibu na mtego yake?

Je, unaweza kufanya siku bila kuangalia? Wiki? Kama wazo la kuwa bila simu unajaza unajaza na woga, kitu kinakuwa kukamatiana ambayo ni karibu na kutegemea. Mwamini anapaswa kukamatiana na Allah peke yake.

Hatua za Kiroho kuelekea Zuhd ya Dijitali

Jaribu la Kuondoa. Newport inaonyesha: tumia siku 30 mbali na teknolojia inayotaka. Si milele — tu kwa muda mrefu ili kurudisha uhusiano wako. Kisha ongeza tu kile umerepea na ambayo husaidia thamani ya kweli. Hii inapokea karibu sawa na mazoezi ya muhasabah ya dijitali.

Asubuhi ya Polepole. Kabla ya kufungua programu au kuangalia arifa, tumia masaa ya kwanza 30-60 ya siku yako katika ibadah. Fajr, adhkar za asubuhi, Quran. Acha pembejeo la kwanza la siku yako iwe ilahia, si algorithmic.

Simu-Mahali ya Salah. Sio tu simu bila kuangalia salah — jenga eneo ambako simu yako si sehemu. Hii inabadilisha mabadiliko ndani na nje ya kusali, kucheza katika hali badala ya kusimama kwa haraka.

Kuandaa, Si Kuweza. Chagua kwa makusudi kile unachofuata, kusoma, na kukamatiana mtandaoni. Ondoa kwa haraka, suluhu, na kusinyata. Mazazi yako ya dijitali yanapaswa kuandaliwa kwa makini kama vitabu kwenye rafu yako.

Jenga Mahali pa Kukataa. Uwanja wa Newport unaonyesha kwamba sehemu inayoteseka ya umakini wa dijitali ni siku za kwanza. Baada ya hiyo, watu wengi hawachukuza kile walikamatia kwa haraka. Jenga tashubi kwa matumizi yasiyosaidiana: ondoa programu kutoka kwenye skrini yako, tumaini hitaji, kumia simu yako nje ya chumba cha usingizi.

Lengo Zaidi

Umakini wa dijitali na zuhd wote yanakuelekea mahali ile: maisha ambapo tahadhari yako ni yako.

Wakati Mtume (Amani iwe juu yake) alisimama katika tahajjud usiku, akilia kwa makini sana kwamba machozi yake yaliwokesha njano yake — hiyo si kazi ya mtu asiyeweza. Ilikuwa kazi ya mtu ambapo tahadhari yake ilikuwa kamili, kwa upande mmoja na Mungu wake.

Tunako katika enzi inayoshambuliza aina hiyo ya kukamatiana. Kila arifa, kila scroll, kila algo algorithmicly imerundishwa kutawanyika tahadhari yetu, kusaidia tupate samboja, kusura tunapokuwa karibu kila wakati hapa.

Umakini wa dijitali, unaozingatiwa na thamani za Kiislamu, ni ukamataji huri wa kuishi kwa hiyo njia.

Si kuhusu kukataa modernism. Ni kuhusu kutumiagani zana za sasa kwa sababu kutokuwa na mtumizi. Ni kuhusu kusura kwamba wakati unasimama katika salah, wewe wako sehemu — si mahali kati ya scroll ya kawaida na alama ya baada.

Kukamatiana hiyo kina maamuzi. Hiyo ni kile umakini wa dijitali — na zuhd — yanakuuliza juu.

---

Nafs ilijengwa katika imani kwamba simu yako inapaswa kutumiagani deen, sio jinsi. Jaribu libre na kurudisha tahadhari yako.

---

Endelea Kusoma

Anza na ziada kamili: Ziada Kamili kwa Ajili ya Nafs ya Dijitali Kiislamu

• Alama 7 Simu Yako Inadhuru Imani Yako
• Kukataa Kiislamu: Kupanga Wiki Mahali Bila Teknolojia
• Digital Fasting: Mtazamo wa Kiislamu kuhusu Kukataa Mtandao

Tayari kubadilisha skrini kwa ibadah? Pakua Nafs libre — Dakika 1 ya ibadah = Dakika 1 ya skrini.