Kukamatia Mchezo: Mtazamo wa Islam kwa Wachezaji wa Mchezo wa Mwaislam

Tusimamie na Kile Makala Hii Sio

Hii si fatwa inayosema mchezo ni haram. Hii sio kumkamatia kwa furaha, au mjadala kwamba kupumzika si Islami, au wito kwa wanaume wa Mwaislam kusikiliza kila jambo la kawaida kwa ajili ya ibadah ya zama-zama.

Mtume (salallahu alayhi wasallam) akakubali aina fulani za mchezo na kupumzika. Unasemekana akakubali wrestling, kumfata, mbio za farasi, na mahusiano ya kicheza kati ya bwana na mke. Umar ibn al-Khattab akasema: *“Kamata moyo mwenye upumzaji mwenye wakati, kwa sababu wakati wanatakabidhi [kufanya kazi sana], wanapofika kofia.” Kupumzika na kupumzika kuwa na sehemu katika mtazamo wa usawa wa Islam wa maisha.

Mchezo, kwa kanuni, unaweza kupata sehemu. Mwaislam anayecheza mchezo wa video kwa saa katika jioni baada ya kukamilisha ajajumbe lake hana tatizo la Islami.

Makala hii ni kuhusu kile kinachotokea wakati mchezo kinaacha kuwa jambo la kupumzika na kinaanzana kuwa jambo la msingi — wakati saa inaambatanisha kuwa masaa minne, wakati Fajr inakosekana kwa sababu kikao kilichoandaliwa kwa muda mrefu, wakati uhusiano halisi unabadilishwa na wanajahida wa mtandao, wakati mchezo ni wazo la kwanza la asubuhi na la mwisho ya usiku.

Hii mchoro — ambayo ni kawaida kwa kasi kati ya wanaume na wavulana wa Mwaislam — ni muhimu mjadala wa moja kwa moja, wa honesty.

Jinsi Kukamatia mchezo Kuonekana Kwa Kweli

Kukamatia mchezo kilidhibitishwa rasmi na Shirikisho la Dunia la Afya mwaka 2018. Wakati sivyo kila mchezaji anayeanza wakali ana tatizo la kidhibiti, kielezeo cha kliniki ni muhimu kwa sababu inabainisha mchezo madhimba kutoka kwa mchezo wenye wezesha lakini wenye kazi.

WHO inabainisha sifa tatu za msingi:

1. Udhibiti dhidi — ugumu wa kumfanya mchezo licha ya kuomba, kuanza na lengo la saa na kawaida kumaliza saa tatu au nne baada yake
2. Mchezo umetolewa uhakika — mchezo anachukua mahala kwa maslahi na shughuli za kila siku; ajajumbe zinabadilishwa kwa ajili ya kikao
3. Kuendelea licha ya matokeo madhimba — mchezo unaendelea hata wakati ni wazi kusababisha madhimba (kutoweza kulala, uhusiano madhimba, salah inayokosoeka, kazi au shule inaharibika)

Kanuni ya tatu ni linalohamasa. Kila mtu anacheza zaidi kuliko alikoambia wakati mwingine. Swali ni kama mchezo unaendelea licha ya madhimba yenye wazi.

Wanaume wengi wa Mwaislam wanao tatizo la mchezo hawaziambukizi wenyewe kama kukamatia. Wanajua wanacheza kwa kiwango. Wanaweza hata kuhisi hatia kwa kiwango cha ajabu kuhusu saa. Lakini lebo “kukamatia” lijisikia kwa kawaida — hii ni kwa watu wanaweza kufa kabisa, si kwa mtu anayeenda kazini na anasali mwingine.

Hii kupunguzwa ni sehemu ya mchoro. Swali la honesty sio “je, ninakufa?” lakini kama: mchezo unasababisha madhimba katika maisha yangu, na ninaendelea licha ya madhimba?

Kwa Nini Wanaume wa Mwaislam Wanavulnerable Sana

Hii ni muhimu kuzungumza moja kwa moja: tatizo la kukamatia mchezo katika jamii za Mwaislam linakamatia wanaume na wavulana kwa serifu, sio wanawake. Kuna sababu kwa hii.

Utamaduni wa mchezo na muundo wa mchezo kwa historia inatarajia watumiaji wa wanaume — aina ya mchezo inayopendekezwa zaidi (bunduki-ya-kwanza, mkakati, simulation ya michezo, RPG ya ulimwengu wa wazi) inajengwa na mchoro wa watumiaji wa wanaume. Unganisho la kijinsia wa wanaume sasa ni kwa kasi kuendelea kupitia mchezo wa mtandao kuliko shughuli ya uso kwa uso, ambayo inainuka gharama ya kijamii ya kupunguka mchezo.

Kwa wanaume wa Mwaislam kwa ujumbe, kuna sababu za ziada. Wanaume wengi wa Mwaislam wanajisikia shinikizo la harakati ya kidini — kuwa watoa hazina, waalimu, viongozi wa jamii, wanaume wa Allah. Kupunguka kati ya sehemu watakavyo na sehemu wanajisikia halisi linaweza kufanya kujiondoka katika ulimwengu wa mchezo linajisikia kama ukaji. Michezo inatoa uongwenyezi, mafanikio, na kukamatia kwa aina ambazo ni haraka kutumika, bila matarajio ya muda mrefu na matokeo ya kufa.

Hii sio mazuzo. Lakini ni kielezeo. Kufahamu kwa nini mchoro unajikumbuka kusaidia katika kukamatia.

Mtazamo wa Islam kwa Tathmini

Islam haievalate shughuli kwa mahali peke — inaevalate kupitia matokeo yao kwa ajajumbe na madhumuni ya juu ya maisha ya mtu.

Mtume (salallahu alayhi wasallam) alijeleza haya ya muumini kwa aina ya huquq (huquq): huquq za Allah, huquq za mwili wako, huquq za jamii, huquq za kazi yako, huquq ya wale wanao mazoefu kwa wakati wako.

Mtihani wenye mahala kwa kila jambo la kupumzika, ikiwa na mchezo, ni: je, jambo hili linakiuka huquq za mtu?

Huquq za Allah: Je, salah tano zinasomwa kwa wakati? Je, Fajr inakuwa na kiwango? Je, Ramadan inakubomalikana kwa mujibu wa sheria? Kama mchezo unasababisha Fajr ya kukamatia kila siku, salah ya Isha inayofika kwa kiwango, au kumtaka Ramadan ibadah, basi ina madhimba juu ya huquq za Allah.

Huquq za mwili wako: Mtume (salallahu alayhi wasallam) akasema mwili wako ina huquq juu yako — ambayo inasikilizwa kulala, utajiri, na afya ya mwili. Mchezo unasababisha kutoweza kulala kwa kawaida unakiuka huquq za Islami za mwili wako.

Huquq za jamii: Bwana ana ajajumbe kwa mke; baba kwa watoto; mwana kwa wazazi. Kama saa za jioni za mtu zimetumiwa mchezo huku mke anajisikia kupuuzwa, watoto hawakuwa na ziada, au wazazi hawajakamatwa — hii ni kuvunja huquq ambayo mchezo unafanya.

Kazi yako na ajajumbe: Kukamilisha kwa mujibu wa sheria ya shughuli za duniani ni thamani ya Islami. Mwaislam anayefika chakula kwa kiwango, anafanya kazi duni kwa sababu ya kutoweza kulala, au asiweze kukamilisha ahadi kwa sababu ya mchezo ana tatizo ambalo Islam inajieleza kwa wazi.

Mtihani sio “je, mchezo ni haram” lakini “mchezo unafanya nini kwa ajajumbe yangu?” Kama jibu linaramamu kumkamatia kwa kawaida, shughuli lazima ibadilike bila kuchukua kategorija ipi.

Wasiwasi Maalum kwa Wavulana

Wasiwasi wa kukamatia mchezo ni mahala pa mwisho kwa wavulana wa Mwaislam — wavulana haswa — kwa sababu kadhaa.

Ubongo wa wavulana unaendelea kugeuka kwa haraka, haswa katika kiambazi cha kijeshi (mahala pa udhibiti wa ndoto na mipango ya muda mrefu). Hii inafanya wavulana wanavulnerable zaidi kwa mchoro wa kukumbuka na kufa kumiliki kuja.

Wavulana wengi wa Mwaislam wanapita geuzika halisi ya sehemu: Mwaislam nyumbani na katika masjidi, kukamatia katika utamaduni unaosikilizwa kama sehemu hapo. Jamii za mchezo zinaweza linajisikia kama sehemu ya kukamatia bila kugeuzika wasiwasi huo — sehemu ya kijamii ambapo kidini chako hakusimamii kama tofauti.

Mchanganyiko — haswa ubongo unakufa kwa ajili ya kukamatia, mahitaji ya kukamatia na jamii yanayopatikana kupitia mchezo, na uwezo wa kutokufa wa kudhibiti — hufanya miaka ya wavulana sehemu ambapo mchoro wa mchezo ambao utabaki katika umri mkubwa unajengwa.

Wazazi wana yote mamlaka na jajajumbe ya kukamatia wakati mchezo wa wavulana ni wazi kunabadilisha ajajumbe. Hii sio kupita fupu — ni jajajumbe ya wazazi. Mtume (salallahu alayhi wasallam) akasema: “Kila moja yaou ni mchezaji na kila moja yaou ana jajajumbe ya wanyumbani.” (Bukhari & Muslim) Kwa wazazi, wanyumbani inasikilizwa tabia na tabia ya watoto.

Hatua za Vitendo kwa Wale Wanataka Kukamatia Udhibiti

Hatua 1: Tathmini ya Honesty

Kabla ya kubadilisha kitu chochote, tumia wiki moja kuandika saa yako halisi ya mchezo. Si kile unachokamata, si kile unachokichofika — saa halisi ya kumbukumbu, kwa siku.

Kisha jibu swali hizi:

• Je, nikosa au nikakaza salah kwa ajili ya mchezo mwingine mwingine?
• Je, nilipoteza saa ngapi ya kulala katika mchezo wiki hii?
• Kile gani sikufanya wiki hii ambayo mchezo ilinabadilisha?
• Nikamata mwingine mwingine nikamata kusimama na sikufanya?

Jibu litakuwa lisilojua kama mchoro ni madhimba. Hibu hii ni muhimu.

Hatua 2: Kuomba na Kuweka Makali Nje

Amua kiwango cha kila siku — wazazi wengi na wasifu wa Mwaislam wanajumuisha 1-2 saa siku za kazi, zaidi kidogo katika vikao. Namba maalum haimaanishi kama kanuni ya kiwango.

Hatua ya muhimu ni kuweka makali nje. Kuomba tupu inayoweza kufanywa kwa simu linafanya kazi — wakati wa kukumbuka kwenye kubadilisha maamuzi ya mapema. Kuweka makali nje inamaanisha:

• Udhibiti wa wazazi unaohitaji idhni ya mtu wa pili kuondoleza
• Mukasi unaofunga mchezo (smart plugs wenye manadhimni inafanya kazi kwa consoles)
• Zana za kusambaza skrini kama Nafs inayoruhusu kuweka kiwango kwa kategorija ya programu
• Mchezo wenye jamii sehemu inayokukamatia kwa jajajumbe

Hatua 3: Badilisha Kuliko Kuomba

Kiwango cha wakati kinaacha saa tupu. Saa tupu itajazwa na kitu — na kama mchezo ilikiwa inakwata mahitaji ya kijamii au ya roho, kuomba pekee itaundwa shinikizo ambalo kutakuta njia karibu na kiwango.

Tambua kile mchezo unakupa na tafuta chaguo la halal inayotoa sawa:

• Ushindi wa ukompeti: Michezo, chess, ukompeti wa jimbo
• Kukamatia na jamii: Jamii ya uso kwa uso, timu za michezo, vikundi vya masjidi
• Kukamatia na uongwenyezi: Jifunze ujinga (kodibiu, lugha, jambo), kuendelea elimu, afya ya mwili
• Kuomba kwa shinikizo: Kazi ya mwili, kusoma, wakati katika tabia

Kwa wanaume wengi wa Mwaislam, kazi ya “kuomba” ni ngumu zaidi kubadilisha — kwa sababu shinikizo la msingi ni halisi na kuomba ni kazi. Kukamatia chanzo cha shinikizo (kazi, uhusiano, swali la sehemu) ni lazima kwa ujinga wenye kuendelea.

Hatua 4: Kukamatia Kutoka kwa Islam

Hatua ya vitendo muhimu zaidi kwa Mwaislam ni kufanya saa za salah kuwa kuacha makali. Hii ni wote maamuzi ya roho na tabia.

Wakati Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib, na Isha hutumika kama kuacha makali katika kila mchezo, kiwango cha juu kinachoweza kupatikana kwa madhimba kwa ibadah inayohitajika inashikiliwa. Hakuna mchezo unaendelea bila kuacha kwa kawaida. Fanya salah kuwa mmoja waao.

Mtume (salallahu alayhi wasallam) akasema: “Kile kinachoweza kukamatia mtumishi kwa Siku ya Mgogoro ni salah. Kama ni sahihi, kila kitu kingekuwa sahihi. Kama ni madhimba, kila kitu kingekuwa madhimba.” (Al-Tirmidhi)

Kuwaka salah sio sheria ya mchezo. Ni msingi wa kila kitu.

Kwa Wazazi: Kile Kinachofanya Kazi Kwa Kweli

Utafiti juu ya wakati wa skrini wa wavulana na kidini cha wazazi unakutana katika pointi kadhaa za vitendo:

Sheria bila uhusiano hazifanyi kazi. Wavulana wanajisikia kufadhamu na kuunganishwa kwa wazazi wanajibu kwa kiwango. Wavulana wanajisikia kudhibiti bila kufadhamu kutafuta njia karibu nao. Kabla ya kuweka sheria za mchezo, jengeza kuelewa uzoefu wa mtoto wako kuhusu mchezo — kile kinachemaanisha kwao, kwa nini wanapenda, sehemu gani wanapocheza.

Mfano wa kiwango unachomkamata. Baba anayekuwa kwenye simu yake jioni ilipokuwa akimwambia mwana wake kuomba mchezo hautakuchukuliwa kwa serifu. Wazazi wanayefanya mfano wa matumizi ya zana mahallali yana mafanikio mengi kuhusu sheria za skrini za nyumbani.

Lengo ni muundo, si kuomba. Lengo sio kuzuia mtoto wako katika furaha. Ni kusaidia anaendelea kusimamia wenyewe ambayo itamhudumiia maisha yake — kuwa mtu anaweza kuchagua kuomba juu ya ndoto, hata wakati ndoto ni kawaida. Fremu kiwango katika suala la lengo hili, si katika suala la kile kinachobadilishwa.

Tumia zana za muundo. Nafs inaruhusu kusambaza skrini wa jamii — wazazi wanaweza kuweka kiwango kwenye zana za mtoto na kupokea habari juu ya matumizi. Hii inakondoleza sehemu ya kupingania kwa kuweka makali ya kila wakati na hutoa data objective kwa mazungumzo kuhusu matumizi.

---

Mchezo sio adui. Kukamatia kwa kitu kingine kuliko Allah ni. Kupunguka kati ya Mwaislam anayecheza na Mwaislam ambaye mchezo umekuwa kukamatia ni swali muhimu kujibu kwa honesty.

---

Endelea Kusoma

Anza na mwongozo kamili: Mwongozo Kamili wa Mitamaduni ya Kidini ya Digitali

• Haraka ya Kidini: Mtazamo wa Islam kuhusu Kuondoka Wiring
• Tafsiri ya Halal: Kile Kucheza Badala ya Kumtua
• Jinsi ya Kupunguka Wakati wa Skrini kama Mwaislam: Mwongozo wa Vitendo

Tayari kubadilisha wakati wa skrini kwa ibadah? Pakua Nafs bila malipo — dakika 1 ya ibadah = dakika 1 ya wakati wa skrini.