Je Muziki ni Haram katika Islam? Kukamatia Mtazamo Tofauti wa Wanasomalimu

Swali Lenye Jibu Rahisi

Je muziki ni haram katika Islam? Maswali machache katika fiqh ya Kiislamu ya sasa yanazalisha malalamiko zaidi, kutokubaliana kwa juu zaidi, au kutatanisha zaidi kati ya Waislamu wa kawaida. Wanasomalimu wa kiwango cha juu wamekuwa na kutokubaliana kuhusu swali hilo kwa zaidi ya miaka elfu. Kuasimua kuwa kuwa jibu la bayana, la ulimwengu lote ni kumkonyeza wewe.

Kile kinachofuata ni taarifu halisi ya mazazi ya kumbe: kile ambacho ushahidi unasema, ambapo kutokubaliana ni, na jinsi ya kufikiri kuhusu swali hilo kwa maisha yako wenyewe.

Makala hii si fatwa. Ni jaribio kuwakilisha malalamiko ya kumbe ya taifuni, ili uweze kukamatia msimio na sababu nyuma yake — na kushirikiana na mwanasomalimu aliyefanya kazi kama unataka mwongozo kwa hali yako maalum.

---

Nini Quran Inasema

Quran haitatumii neno “muziki” (musiqa au ghina). Hakuna sura yulikua na hukum kwamba “muziki ni marufuku.” Marufuku ya muziki, ambapo wanasomalimu wamelalamika kwa hiyo, inakaa juu ya tafsiri ya Quran miwili:

Surah Luqman 31:6

“Na kutokana na watu ni yule anayenunua ulagu wa maneno kukamatia kutokana na njia ya Allah bila ujinga na anayekukamatia kwa uchezi. Hao watakuwa na adhabu ya kumalizia.”

Istilahi ya Kiarabu hapa ni lahw al-hadith — “maneno yasiyo na kusudi” au “ulagu wa maneno.” Ibn Abbas, rafiki aliyedhani na mwanasomalimu wa Quran, wanasemekana kuwa na tafsiri kwamba hii inamaanisha kuimba (ghina). Ibn Mas’ud wanasemekana kuwa na kaswabe tatu kwa Allah kwamba inamaanisha kuimba haswa.

Lakini wanasomalimu wengine — ikiwemo Ibn Hazm na wanasomalimu wa sasa wanao-ruhusu muziki — wanajajadiliana kwamba sura inamaanisha kitu chochote kinachokukamatia kutokana na njia ya Allah, kwa mifano maalum kuwa mazoea ya Qurayshi ya kununua wasichana wanao-imba kukamatia watu kutokana na Quran. Madhara, kwa kusoma hiki, ni kukamatia kutokana na Islam, sio muziki yenyewe.

Surah Al-Isra 17:64

“Na kusambaza [kuwa na senzo] yeyote unaweza kati yao kwa sauti yako…”

Wanasomalimu wamejajadiliana “sauti yako” (sawtaka) kuwa na vifaa vya muziki na kuimba, wakati wa kukamatia hii kama zana ya tahadhari ya Shaytan. Wengine wanajajadiliana hii ni tafsiri pana sana ya sura ambayo ni wazi kuwa inasambaza mkakati wa jumla wa tahadhari wa Shaytan, sio muziki haswa.

---

Nini Hadith Inasema

Fasihi ya hadith ni zaidi ya bayana, na hii ndiko mahali ambapo ushahidi wa mkuu kwa marufuku inakaa.

Hadith Inamaanisha Marufuku ya Muziki

Hadith inazotatwa sana kuhusu mada hii ni katika Sahih Bukhari:

“Kutokana na wanafuata wangu watakuwa watu wamefanya marufuku ya ndoa ya kijinsia, kumvaa silk, kunywa kinywaji cha kinywaji, na matumizi ya vifaa vya muziki kuwa ruhusa.” (Bukhari 5590)

Wanasomalimu wamejajadiliana muziki wanazitaja hadith hii kama dalili wazi kwamba vifaa vya muziki (ma’azif) ni marufuku. Muundo “watakuwa na ruhusa” inamaanisha hii si ruhusa — na watu watakuwa wazi kuwa kuruhusu.

Lakini wanasomalimu wanajajadiliana msimio huu wanajajadiliana kwamba hadith hii ni mu’allaq katika Bukhari (kukamatia, na pengo katika mlolongo), na kwamba tafsiri ya ma’azif (ambayo hutaja “vifaa vya kukamatia”) inakua na kutokubaliana.

Hadith nyingine inayotatwa mara kwa mara: “Watakuwa watu wa Umma yangu wamefanya ruhusa: ndoa, silk, kinywaji, na vifaa vya muziki.” (Simuizi sawa katika Ibn Majah na Ahmad)

---

Msimio Mkuu wa Kumbe

Msimio 1: Muziki Ni Marufuku Kwa Kawaida

Inakaa kwa: Kiwango cha kawaida cha wanasomalimu wa zamani, ikiwemo mtazamo unaoongezwa ndani ya shule za Hanbali, Shafi’i, Maliki, na Hanafi katika muundo yao wa asili. Wanasomalimu wa sasa wana msimio huu ikiwemo Sheikh Ibn Baz, Sheikh Ibn Uthaymin, na wanasomalimu wengi wanajajadiliana na Saudi na Gulf scholarship.

Sababu ya asili:

• Ushahidi wa hadith ni wazi kwamba ma’azif (vifaa vya muziki) ni marufuku
• Muziki unazalisha nia na kukamatia kutokana na dhikr na ibadah
• Kanuni ya sadd al-dhara’i (kupinga njia za madhara) inakamatia marufuku hata kama madhara haija-haraka
• Makubaliano ya asilia ya kumbe (ijma’) inasambaza marufuku

Ukweli inayokubali wanajajadiliana zaidi katika camp hii:

• Duff (fremu ya gurudumu rahisi) ni ruhusa kwa wanawake kwenye harusi na Eid, kulingana na ushahidi wazi wa hadith
• Nasheeds (muziki wa sauti ya Kiislamu bila vifaa) ni ruhusa kwa kawaida
• Wanasomalimu wengine katika camp hii wanaruhusa vifaa visivyo na mahusiano na burudani au ubaya

Msimio 2: Muziki Ni Ruhusa na Hali

Inakaa kwa: Kiwango cha muhimu cha wanasomalimu wa zamani, ikiwemo Ibn Hazm (mwanasomalimu wa Zahiri wa Andalusian anayekaa sura mzima kukataa marufuku), na wanasomalimu wa sasa ikiwemo Sheikh Yusuf al-Qaradawi, Sheikh Abdullah bin Bayyah, na wanasomalimu wengi katika muundo wa Maghrebi (Afrika Kaskazini).

Sababu ya asili:

• Ushahidi wa Qurani ni yasiyo na kufahamika na sio muziki maalum
• Ushahidi wa hadith una kutokubaliana katika mlolongo au katika tafsiri
• Hukumu ya kawaida (ibahah) inakaa kwa kitu kisichokamatwa kwa marufuku
• Kile kinachojajadiliana ni muziki kwa pamoja na kazi zingine za marufuku (kunywa, kuondoa kila, ndoa zisizo halali) — sio muziki kwa kima
• Ibn Hazm anajajadiliana kwamba ma’azif inasambaza sio vifaa vyote lakini haswa vifaa vya burudani vya mahusiano na utamaduni wa ubaya

Hali camp hii kwa kawaida inahitaji kwa ruhusa:

• Maudhui (maneno) lazima iwe na kapaita na sio kuza uchawi
• Haipaswi kuwa na vipengele vya marufuku vingine
• Haipaswi kusambaza kijinga kutokana na Allah
• Haipaswi kukamatia wakati sana kwamba kinakuwa madhara

Msimio 3: Inatoka Kwenye Zana na Muktadha

Wanasomalimu wachache wamechagua msimio wa kati, wanaobadilisha kati ya aina za vifaa:

• The duff — ruhusa kwa hadith wazi
• String na wind vifaa — inakua na kutokubaliana, na wanasomalimu wengi wa zamani wanaruhusa kwa lengo zisizo burudani
• Vifaa vya mahusiano na utamaduni wa kunywa (malahi) — marufuku

Mkakati huu wa muktadha unajitaka kukataa hukumu la jumla na jaribio kukamatia ushahidi maalum kwa vifaa maalum, badala ya kukamatia muziki mote kama kategoria moja.

---

Ambapo Wanasomalimu Kwa Kawaida Wanakubali

Licha ya kutokubaliana kuhusu muziki kwa ujumla, kuna makubaliano ya kumbe ya kawaida juu ya kategoria zingine:

Inajajadiliana marufuku:

• Muziki na maneno yanazalisha ndoa, matumizi ya alokoli, violence, au shirk
• Muziki uliofanya katika makazi ya ubaya (baa, vilabu na jinsia-mchanganyiko)
• Muziki kutumiwa kukamatia kutokana na salah au wajibu wa kumbe
• Kuwa na kumwamia sana katika muziki kwamba kinabadilisha dhikr, Quran, au salah

Inajajadiliana ruhusa:

• The duff saa ya harusi na Eid celebrations
• Nasheeds ya Kiislamu (sauti peke yake, au kwa vifaa vya ruhusa)
• The adhan na kumbuika kwa Quran, ambayo yenyewe ni miongoni mwa sanaa ya sauti yenye uzuri

Kanuni ya makubaliano: Hata wanasomalimu wanaruhusa muziki wanapikiana kwamba kitu chochote kinachosambaza kijinga kutokana na Allah, kukamatia kutokana na ibadah, au madhara ya maadili linakuwa marufuku — bila kuzingatia hukumu yake ya kwanza.

---

Jinsi ya Kufikiri Kuhusu Hii kwa Maisha Yako Wenyewe

Wakati ambapo wanasomalimu wa kumbe wenye kujajadiliana, hapa kuna mfumo kwa maoni ya kibinafsi:

1. Fuata mwanasomalimu aliyefanya kazi unayemwamini

Hii ni jibu la Kiislamu la asili kwa masa’il khilafiyya (tatizo la fiqh inayojajadiliana). Tafuta mwanasomalimu na msimio unayotambuliwa, mbinu yenye akili, na ujinga wa muktadha wako. Waulize moja kwa moja. Hapo sasa fuata mwongozo wake badala ya kuitafuta hukumu unayotaka.

2. Kamatia kanuni ya taqwa

Hata wanasomalimu wanaruhusa muziki wanajajadiliana kwa kiwango cha juu cha taqwa (consciousness ya Kiumbe) inawezesha tahadhari. Moyo unaonasiwa na Quran na dhikr itakuwa na taharaka kusikia muziki unabadilisha amani yake. Hii ni sehemu ya tafsiri ya kumbe.

3. Jidadisi athari za vitendo

Nini msimio unakaa juu ya fiqh, unaweza kuangalia kwa shauri: je matumizi yako ya muziki yanakukaribia na Allah au kwa mbali? Je inaongeza kusudi na kukamatia au inasambaza kupumzika na hadhari? Je inakukamatia wakati ambao wangenya kwa Quran au dhikr? Athari hizi za vitendo unashida bila kuzingatia hukumu ya nadharia.

4. Usidebate watu kwenye msimio wako

Kuhusu khilafiyya tatizo, wanasomalimu wa kumbe wanafundisha la inkara fi masail al-ijtihadiyya — hakuna alamu kwa msimio wa kumbe inayojajadiliana. Kama unafuata msimio wa mwanasomalimu aliyefanya kazi unaruhusu muziki maalum, hiyo ndiyo haki yako. Kama rafiki yako inafuata msimio unabadilisha, hiyo ndiyo haki yao. Simu inapaswa kuidhani nyingine.

---

Noti ya Vitendo kuhusu Matumizi ya Dijitali ya Muziki

Nini msimio wako kuhusu hukumu ya Kiislamu ya muziki, kiasi cha matumizi ya muziki inayowezwa kwa apps ya kupigia inahitaji kufikiri tofauti. Swali “je muziki ni haram” ni tofauti na “je kukamatia masaa mane kila siku kumvaa AirPods ni haram.”

Malalamiko ya Quran kuhusu lahw — ulagu usiotaka wasikomakaeni na kitu — inatumika kwa ujumla. Wakati unafanya katika muziki ni wakati si unafanya katika Quran, dhikr, kufikiri, huduma, au kuwa kwenye wanaume unao-penda. Hata kama muziki yenyewe ni ruhusa, kiasi chake inahitaji kukamatia.

---

Endelea Kusoma

• Je TikTok ni Haram? Mtazamo wa Kiislamu kuhusu Mitandao ya Kijamii
• Mahaba ya Simu na Hukum ya Kiislamu
• Burudani ya Halal kwa Waislamu

Je unataka kubadilisha wakati wa skrini kwa ibadah? Pakua Nafs bure — dakika 1 ya ibadah = dakika 1 ya wakati wa skrini.