اسلامی اقدار کے ذریعے ڈیجیٹل سادگی
کیلورز نیوپورٹ کی ڈیجیٹل سادگی کو اسلامی سنت *زہد* سے جوڑنا۔ کیسے پرانی حکمت بالکل جدید مسئلہ سے ملتی ہے۔
ٹیم نفس
· 6 min read
دو ڈھانچے، ایک حقیقت
2019 میں، کمپیوٹر سائنس کے پروفیسر کیلورز نیوپورٹ نے ڈیجیٹل سادگی: ایک شور دار دنیا میں مرکوز زندگی کا انتخاب شائع کیا۔ اس کتاب نے استدلال کیا کہ ٹیکنالوجی کے ساتھ ہمارا تعلق غیر صحت مند ہو گیا تھا - نہ کہ ٹیکنالوجی بری ہے، بلکہ ہم نے اسے بے سوچ سمجھ کر قبول کیا - اپنے توجہ کو الگورتھم کو کالونائز کرنے دیا۔
نیوپورٹ کا حل: متعین کریں کہ آپ سب سے زیادہ کیا سمجھتے ہیں، پھر ٹیکنالوجی کو صرف اسے پورا کرنے کے لیے مقصد سے ترتیب دیں - اور کچھ نہیں۔
یہ کتاب ایک رجحان تھی۔ سینکڑوں ہزار لوگوں نے پڑھا اور اپنی ڈیجیٹل زندگی کا جائزہ لینا شروع کیا۔
جو بہت سے نہیں جانتے: یہ “نیا” ڈھانچہ 1400 سال پہلے کا ہے۔ اسے زہد کہا جاتا ہے۔
زہد کیا ہے؟
زہد اکثر “عارفیت” یا “دنیاوی چیزوں سے علیحدگی” ترجمہ ہوتا ہے، لیکن ترجمہ غمراہ کر سکتا ہے۔ زہد نہ تو غربت ہے اور نہ ہی محرومی۔ یہ ایک غار میں رہنے یا کچھ نہ رکھنے کی ضرورت نہیں۔
علما اسے زیادہ صحیح طور پر متعریف کرتے ہیں: یہ اس سے جڑے نہ رہنا ہے جو آپ کے پاس نہیں ہے، اور اس سے بے خیالی ہے جو آپ کے پاس ہے۔
امام احمد ابن حنبل (رحمہ اللہ) نے کہا: “دنیا میں زہد کا مطلب ہے بہت امید نہ رکھنا، اور یہ جاننا کہ آج جو تمہارے پاس ہے کل چلا جا سکتا ہے۔”
زہد کے برعکس حرص ہے - لالچ، جڑ، اور دنیاوی چیزوں کا پریشانی جو دل کو اللہ سے ہٹاتا ہے۔
جب ہم اسے ڈیجیٹل زندگی پر لاگو کریں تو سوال واضح ہوتا ہے: کیا آپ کے فون کے ساتھ آپ کا تعلق زہد ظاہر کرتا ہے یا حرص؟ کیا آپ ان اوزاروں کو مقصد سے استعمال کر رہے ہیں، یا کیا آپ ان سے جڑے ہوئے ہیں - نوٹیفیکیشن سے جدا ہوتے ہوئے فکر مند، مسلسل چیک کر رہے، دل ہمیشہ دوسری جگہ؟
نبی کی سادگی کی مثال
نبی صلی اللہ علیہ وسلم سادگی میں جیتے تھے۔ ان کا گھر چھوٹا تھا۔ ان کی ملکیت کم تھی۔ وہ سادہ کھانا کھاتے تھے۔ ان کے پاس کوئی عیش و آرام نہیں تھی۔
لیکن وہ بدقسمت نہیں تھے۔ سیرت کے ہر اعلان کے مطابق، وہ اہل خرم میں سے تھے - ایسے شخص جو ہنستے تھے، بچوں کے ساتھ کھیلتے تھے، اپنی گرمی کے لیے معروف تھے۔
ان کی سادگی محرومی نہ تھی۔ یہ آزادی تھی۔ جمع کی ہوئی ملکیت اور سماجی کردار کے وزن کے بغیر، وہ مکمل موجود تھے - اپنے رب کے ساتھ، اپنے خاندار کے ساتھ، ان لوگوں کے ساتھ جو اس کے پاس آتے تھے۔
یہ بالکل وہی ہے جو نیوپورٹ کے تحقیقات نے ڈیجیٹل سادگی میں نتیجہ نکالے ہوئے مسلمانوں میں پایا۔ جنہوں نے معنی سے ٹیکنالوجی کو کم کیا وہ محروم نہیں بتاتے۔ وہ ہلکا بتاتے ہیں، زیادہ فوکسڈ، زیادہ موجود، دیکھ بھال کے لیے موجود۔
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا: “اس دنیا میں ایسے رہو جیسے تم سفر میں ہو۔” (بخاری) سفریہ صرف سفر کے لیے ضروری چیزیں لے جاتے ہیں۔ وہ جمع نہیں کرتے۔ وہ بوجھ نہیں لیتے۔ وہ اپنی منزل کی طرف مقصد سے آگے بڑھتے ہیں۔
ڈیجیٹل کنزیومریزم بمقابلہ ڈیجیٹل مقصدیت
نیوپورٹ ٹیکنالوجی کی طرف دو سوچوں میں فرق کھینچتے ہیں:
زیادہ سے زیادہ نظریہ (جو ہم میں سے اکثر ٹیک سنسکچر سے جذب کر چکے ہیں): اگر ٹیکنالوجی میں کوئی فائدہ ہے تو آپ کو اسے استعمال کرنا چاہیے۔ زیادہ بہتر ہے۔ ہر ایپ جو شاید مدد دے وہ تنصیب اور استعمال ہونا چاہیے۔
سادہ نظریہ: سوال یہ نہیں ہے کہ کیا ٹیکنالوجی میں کچھ فائدہ ہے، بلکہ کیا فائدہ اتنا بڑا ہے کہ اس کی قیمت - وقت، توجہ، عادتیں یہ رچاتا ہے - درست کرے۔
یہ اسلامی تصور فقہ المعاملات - منافع اور نقصان کا قانون سے بالکل ملتا ہے۔ اسلامی قانون یہ نہیں پوچھتا “کیا یہ قبول ہے؟” یہ پوچھتا ہے “منافع اور نقصان کیا ہیں، اور کون سا غالب ہے؟”
سوشل میڈیا پر لاگو: ہاں، انسٹاگرام میں فائدے ہیں۔ آپ اسلامی علما کی پیروی کر سکتے ہیں، دوستوں سے رابطہ رکھ سکتے ہیں، اپنا کام بانٹ سکتے ہیں۔ لیکن کیا موازنے، وقت ضائع، روحانی کھوکھلاپن کی قیمت اُن فوائل سے زیادہ ہے؟ بہت سے لوگوں کے لیے، ایمانی جواب ہاں ہے۔
ٹیکنالوجی کے لیے اسلامی ڈھانچہ
یہاں ٹیکنالوجی یا ایپ کی ہر چیز کا جائزہ لینے کے لیے ایک سادہ اسلامی ڈھانچہ ہے، نیت (نیت) سے لے کر:
1. نیت - تمہاری نیت کیا ہے؟
آپ نے یہ ایپ کیوں ڈاؤن لوڈ کیا؟ آپ اسے کیوں استعمال کرتے ہیں؟ اگر آپ کا ایمانی جواب “میں نہیں جانتا” یا “عادت” یا “سب کرتے ہیں” تو یہ غور کے لائق ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا: “اعمال ارادوں پر ہیں۔” واضح، فائدہ بخش نیت سے استعمال کی ٹیکنالوجی روحانی طور پر غیر سوچ سمجھ کر استعمال سے بنیادی طور پر مختلف ہے۔
2. مصلحت - کیا یہ آپ کی حقیقی دلچسپیوں کی خدمت کرتا ہے؟
نہ تو سطحی خواہشات - حقیقی دلچسپیوں۔ آپ کی حقیقی دلچسپی اللہ کے ساتھ ایک مضبوط تعلق، اچھی صحت، معنی بخش تعلقات، اور دنیا میں مقصد بخش حصہ ہے۔ کیا یہ ٹیکنالوجی ان کی خدمت کرتا ہے یا کمزور کرتا ہے؟
3. محاسبہ - کیا آپ اس کے اثرات کا حساب رکھ رہے ہیں؟
اسلامی عمل میں ایک کونے میں خود جانچ شامل ہے۔ یہ ٹیکنالوجی اصل میں آپ کی نماز کو کیسے متاثر کرتا ہے؟ آپ کے حراس؟ آپ کی بیقراری؟ آپ کے رشتے؟ آپ کی نیند؟ صحیح طور پر ڈیٹا دیکھیں۔
4. توکل - کیا آپ اس کے قبضے میں ہیں؟
کیا آپ بغیر اس کے ایک دن جا سکتے ہیں؟ ایک ہفتہ؟ اگر آپ کے فون سے دور ہونے کا خیال القلق کے ساتھ بھرتا ہے، تو کچھ ایک لگاؤ ہے جو حدود پر قریب ہے۔ صارف کو اپنے آلات سے جڑے ہونے نہیں چاہیں۔ معتقد کو اللہ کے ساتھ جڑے ہونا چاہیے۔
عملی اقدام ڈیجیٹل زہد کی طرف
سبتری تجربہ۔ نیوپورٹ تجویز کرتے ہیں: 30 دن اختیاری ٹیکنالوجی سے دور رہیں۔ ہمیشہ کے لیے - صرف کافی لمبا تاکہ ری سیٹ ہوں۔ پھر صرف جو آپ نے واقعی یادو آپ نے اسے شامل کریں۔ یہ لگ بھگ ڈیجیٹل محاسبہ کی مشق سے ملتا ہے۔
صبح سست۔ فجر سے کسی ایپ یا چیک سے پہلے، اپنے دن کے پہلے 30-60 منٹ عبادت میں رکھیں۔ فجر، صبح کی اذکار، قرآن۔ آپ کے دن کا پہلا ان پٹ الگورتھمی نہیں بلکہ الہی ہونا چاہیے۔
فون سے پاک نماز۔ نماز کے دوران صرف چیک نہ کریں - اپنے فون کو موجود نہ ہونے دیں۔ یہ نماز میں تبدیلی کو محسوس کرتا ہے - ایک مختصر توقفی نہیں بلکہ ایک سچی موڈ شفٹ۔
سوچ سمجھ کر کیوریٹ کریں، استعمال نہ کریں۔ آن لائن کے ذریعے سوچ سمجھ کر فیصلہ کریں جو آپ دیکھتے ہیں، پڑھتے ہیں، اور شامل ہوتے ہیں۔ خود غیر قانونی رفتار سے غیر فالو کریں۔ سخت ہو۔ آپ کی ڈیجیٹل ماحول کو اسی طرح کیوریٹ کریں جس طرح آپ اپنی رف پر کتابوں کو۔
عدم صور کو آسان کریں۔ نیوپورٹ کی تحقیق دیکھتا ہے کہ ڈیجیٹل سادگی میں سب سے مشکل حصہ پہلے چند دن۔ اس کے بعد، زیادہ تر لوگ بتاتے ہیں کہ وہ اسے یادو نہ رکھتے۔ غلط عادت آسان بنائیں: اپنے ہوم سکرین سے ایپس کو ہٹائیں، دستی لاگ ان کی ضرورت کریں، چار ڈھائی فون کے باہر۔
گہرا مقصد
ڈیجیٹل سادگی اور زہد دونوں ایک ہی جگہ کی طرف رہنمائی کرتے ہیں: ایک زندگی جہاں آپ کی توجہ آپ کی ہے۔
جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات میں تہجد میں کھڑے تھے، روتے ہوئے اتنا کہ ان کے آنسو ان کی داڑھی کو بھگو دیتے تھے - یہ ایک سے محرم آدمی کی سلوک نہ تھی۔ یہ ایک آدمی تھی جس کی توجہ مکمل طور پر، بے تقسیمی سے اپنے رب کے ساتھ تھی۔
ہم ایک عمر میں رہتے ہیں جو اس موجودگی کے خلاف جنگ کے لیے ہے۔ ہر اطلاع، ہر اسکرول، ہر الگ منطق ہمیں ری ایکٹو رکھنے کے لیے، کبھی مکمل یہاں نہیں۔
ڈیجیٹل سادگی، اسلامی اقدار کے ذریعے غلط، یہ مقصد بخش انکار ہے۔
یہ جدیدیت کو مسترد کرنے کے بارے میں نہیں۔ یہ جدیدیت کے اوزار کو ہمارے اقدار کی خدمت کے لیے استعمال کرنے کے بارے میں ہے - اپنی طرف سے ہونے کے بجائے ہمیں نہایا۔
نفس اس نقطہ نظر سے بنایا گیا ہے کہ آپ کا فون اپنے دین کی خدمت کرنا چاہیے، دوسری طرف سے نہیں۔
Want to replace scrolling with ibadah?
1 minute of worship = 1 minute of screen time. Fair exchange.
Download Nafs