Shin Waƙa Haram Ce a Musulunci? Fahimtar Ra'ayoyin Malamai Daban-daban

Tambaya Mai Wuyar Amsa Kai Tsaye

Shin waƙa haram ce a Musulunci? Tambayoyi kaɗan ne a fi yin muhawara a kansu a fiqhun Musulunci na zamani, tare da zazzafar saɓani da kuma ruɗani a tsakanin Musulmai na gari, kamar wannan tambaya. Manyan malamai masu daraja sun yi saɓani kan wannan tambaya fiye da shekaru dubu. A nuna kamar akwai amsa guda ɗaya bayyananniya wadda kowa ya yarda da ita, yaudarar ka ce.

Abin da ke tafe bayani ne na gaskiya kan yadda fagen ilimi yake: abin da hujjoji suka nuna, inda saɓanin yake, da yadda za ka yi tunani kan wannan tambaya a rayuwarka.

Wannan makala ba fatwa ba ce. Ƙoƙari ne na gabatar da ainihin tattaunawar malamai cikin adalci, domin ka fahimci ra’ayoyin da dalilan da ke bayansu, sannan ka tuntuɓi malami ƙwararre idan kana son jagora kan yanayinka na musamman.

---

Abin da Quran Ya Ce

Quran bai yi amfani da kalmar “waƙa” (musiqa ko ghina) ba. Babu ayah bayyananniya da ta ce “an haramta waƙa.” Haramcin waƙa, a inda malamai suka kafa hujja a kansa, yana dogara ne da fassarar wurare biyu a Quran:

Surah Luqman 31:6

“Kuma daga cikin mutane akwai wanda yake sayen maganar shagala domin ya ɓatar da mutane daga hanyar Allah ba tare da ilimi ba, kuma ya mai da ita abin izgili. Waɗannan suna da azaba mai wulaƙantarwa.”

Kalmar Larabci a nan ita ce lahw al-hadith — “maganar banza” ko “maganar shagala.” Ibn Abbas, babban sahabi kuma malamin Quran, an ruwaito cewa ya fassara wannan da ma’anar rera waƙa (ghina). Haka kuma an ruwaito cewa Ibn Mas’ud ya rantse da Allah sau uku cewa tana nufin rera waƙa ne musamman.

Sai dai wasu malamai, ciki har da Ibn Hazm da malaman zamani da suke halatta waƙa, suna ganin ayar tana nufin duk abin da ke karkatarwa daga hanyar Allah, inda misalin musamman shi ne al’adar Qurayshawa ta sayen mata mawaƙa domin su shagaltar da mutane daga Quran. A wannan fahimta, cutar ita ce shagaltuwa daga Musulunci, ba waƙar kanta ba.

Surah Al-Isra 17:64

“Kuma ka zuga duk wanda ka iya daga cikinsu da muryarka…”

Wasu malamai sun danganta “muryarka” (sawtaka) da kayan kiɗa da rera waƙa, suna fassara wannan a matsayin kayan jarabawar Shaiɗan. Wasu kuma suna ganin wannan fassara ta yi faɗi fiye da kima ga ayar da a fili take magana kan hanyoyin Shaiɗan na jaraba gaba ɗaya, ba waƙa musamman ba.

---

Abin da Hadith Suka Ce

Adabin hadith ya fi bayyanawa kai tsaye, kuma a nan ne babban dalilin haramci yake.

Hadith da Ya Haramta Waƙa Kai Tsaye

Hadith mafi yawan ambato kan wannan batu yana cikin Sahih Bukhari:

“Daga cikin mabiyana za a samu wasu mutane da za su ɗauki zina, sanya alharini, shan giya, da amfani da kayan kiɗa a matsayin halal.” (Bukhari 5590)

Malamai da ke haramta waƙa suna kawo wannan hadith a matsayin hujja bayyananniya cewa kayan kiɗa (ma’azif) haram ne. Tsarin maganar “za su ɗauke shi halal” yana nuna haram ne, kuma mutane za su halatta shi bisa kuskure.

Sai dai malaman da ke tambayar wannan matsayi suna lura cewa wannan hadith mu’allaq ne a cikin Bukhari, wato an dakatar da isnadinsa tare da tazara a cikin silsilar, kuma fassarar ma’azif (wadda a zahiri take nufin “kayan shagala”) tana da saɓani.

Wani hadith da ake yawan ambato: “Za a samu mutane daga cikin ummah ta da za su nemi halatta zina, alharini, giya, da kayan kiɗa.” (Ruwaitoyi makamanta a Ibn Majah da Ahmad)

---

Manyan Matsayin Malamai

Matsayi Na 1: Waƙa Gabaɗaya Haram Ce

Masu riƙe da shi: Mafi yawan malaman da, ciki har da ra’ayoyin da suka fi rinjaye a cikin mazhabobin Hanbali, Shafi’i, Maliki, da Hanafi a tsarinsu na gargajiya. Daga cikin malaman zamani da ke riƙe da wannan ra’ayi akwai Sheikh Ibn Baz, Sheikh Ibn Uthaymin, da malamai da dama masu alaƙa da ilimin Saudiyya da ƙasashen Gulf.

Babban dalili:

• Hujjar hadith ta bayyana cewa ma’azif (kayan kiɗa) haram ne
• Waƙa tana tayar da sha’awa kuma tana shagaltarwa daga dhikr da ibada
• Ka’idar sadd al-dhara’i (toshe hanyoyin cutarwa) tana tabbatar da haramci ko da cutar ba ta faru nan take ba
• Ijma’in malamai na tarihi (ijma’) yana goyon bayan haramci

Keɓancewa da mafi yawansu a wannan ɓangare suka yarda da shi:

• Duff (gangar hannu mai sauƙi) ya halatta ga mata a aure da Eid, bisa hujjar hadith bayyananniya
• Nasheeds (waƙoƙin Musulunci na murya ba tare da kayan kiɗa ba) gabaɗaya sun halatta
• Wasu malamai a wannan ɓangare suna halatta kayan da ba su da alaƙa da nishaɗin banza ko fasadi

Matsayi Na 2: Waƙa Ta Halatta da Sharudda

Masu riƙe da shi: Wasu malamai kaɗan amma masu nauyi daga na da, ciki har da Ibn Hazm (malamin Zahiri na Andalus wanda ya keɓe babi guda cikakke don ƙaryata haramcin), da malaman zamani ciki har da Sheikh Yusuf al-Qaradawi, Sheikh Abdullah bin Bayyah, da malamai da dama a al’adar ilimi ta Maghrib, wato Arewacin Afirka.

Babban dalili:

• Hujjar Quran ba ta da yanke hukunci kai tsaye kuma ba ta bayyana waƙa musamman ba
• Hujjar hadith tana da saɓani ko dai a isnadi ko a fassara
• Hukuncin asali (ibahah) yana aiki kan abubuwan da ba a haramta su a bayyane ba
• Abin da aka haramta a fili shi ne waƙa tare da wasu ayyuka marasa halacci kamar sha, tsiraici, da lalata, ba waƙa ita kaɗai ba
• Ibn Hazm ya yi hujja cewa ma’azif ba ta nufin dukkan kayan kiɗa, sai dai musamman kayan nishaɗin da ke da alaƙa da al’adar fasadi

Sharuddan da wannan ɓangare yawanci yake buƙata domin halacci:

• Abun cikin waƙar, wato baitoci, ya zama mai kyau kuma kada ya ingiza lalata
• Kada a haɗa ta da wasu ayyuka da aka haramta
• Kada ta kai ga gafala daga Allah
• Kada ta cinye lokaci mai yawa har ta zama cutarwa

Matsayi Na 3: Ya Danganta da Kayan Kiɗa da Yanayi

Malamai da dama sun ɗauki matsayi na tsakiya, suna bambancewa tsakanin nau’ukan kayan kiɗa:

• Duff — ya halatta bisa hadith bayyananne
• Kayan kiɗa masu igiya da masu iska — ana saɓani a kansu, inda malamai da dama na da suka halatta su don dalilan da ba na nishaɗin banza ba
• Kayan da ke da alaƙa musamman da al’adar shan giya (malahi) — haram ne

Wannan tsarin da ke la’akari da yanayi yana kauce wa hukunci ɗaya kan komai, kuma yana ƙoƙarin amfani da hujjoji na musamman kan kayan kiɗa na musamman, maimakon ɗaukar dukkan waƙa a matsayin rukuni ɗaya.

---

Inda Malamai Suka Fi Yawan Yarda da Juna

Duk da saɓani kan waƙa gabaɗaya, akwai kyakkyawar yarjejeniya ta malamai kan wasu rukuni:

A fili haram ne:

• Waƙa mai baitoci da ke ingiza lalata, shan giya, tashin hankali, ko shirk
• Waƙa da ake yi a wuraren fasadi kamar mashaya da kulob-kulob masu cakuda maza da mata
• Waƙa da ake amfani da ita don shagaltarwa daga salah ko wajibai na addini
• Nutsuwa cikin waƙa har ta kore dhikr, Quran, ko addu’a

A fili ya halatta:

• Duff a bukukuwan aure da shagulgulan Eid
• Nasheeds na Musulunci, na murya kaɗai ko tare da kayan da aka halatta
• Adhan da karatun Quran, waɗanda su kansu suna daga cikin mafi kyawun fasahar murya

Ka’idar da aka yarda da ita: Ko malaman da ke halatta waƙa sun yarda cewa duk abin da ke kaiwa ga gafala daga Allah, shagaltuwa daga ibada, ko cutar ɗabi’a yana zama haram, ko mene ne hukuncinsa na farko.

---

Yadda Za Ka Yi Tunani Kan Wannan a Rayuwarka

Saboda akwai saɓanin malamai na gaskiya, ga wani tsari na yin tunani na kai:

1. Bi malami ƙwararre da ka aminta da shi

Wannan shi ne martanin Musulunci na gargajiya ga masa’il khilafiyya, wato mas’alolin fiqh da ake saɓani a kansu. Nemo malami mai takardun ilimi da aka san su, hanya madaidaiciya, da sanin yanayinka. Tambaye shi kai tsaye. Sannan ka bi jagorarsa maimakon neman hukuncin da kake so.

2. Aiwatar da ka’idar taqwa

Ko malaman da ke halatta wasu waƙoƙi suna yawan bayyana cewa ma’aunin taqwa mafi girma, wato sanin Allah da tsoronSa, yana jan mutum zuwa taka-tsantsan. Zuciyar da Quran da dhikr suka ciyar za ta ji nauyin jure waƙar da ke dagula nutsuwarta. Wannan alama ce ta ruhaniya.

3. Binciki ainihin tasirin

Ko wane matsayi ka ɗauka a fiqh, za ka iya lura da sakamakon a zahiri: shin sauraron waƙarka yana kusantar da kai ga Allah ko yana nisantar da kai? Shin yana ƙara sha’awa da shagala ne ko hutu ne marar illa? Shin yana ɗaukar lokacin da da zai tafi ga Quran ko dhikr? Waɗannan tasiri na aiki suna da muhimmanci ko da mene ne hukuncin nazari.

4. Kada ka tilasta wa mutane su amince da matsayinka ta muhawara

A kan mas’alolin khilafiyya, malaman Musulunci suna koyar da la inkara fi masail al-ijtihadiyya, wato babu tsawatawa kan matsayoyin malamai da aka yi ijtihadi a kansu da gaske. Idan ka bi ra’ayin malami ƙwararre da ke halatta wasu waƙoƙi, wannan haƙƙinka ne. Idan abokinka ya bi ra’ayin da ke haramta su, wannan haƙƙinsa ne. Kada ɗaya ya hukunta ɗaya.

---

Bayani Na Aiki Kan Sauraron Waƙa ta Na’urorin Zamani

Ko wane matsayi kake da shi kan hukuncin waƙa a Musulunci, yawan sauraron waƙa da manhajojin watsawa suka ba da dama ya cancanci a dube shi dabam. Tambayar “shin waƙa haram ce” ta bambanta da “shin kashe awa huɗu a rana da AirPods a kunne haram ne.”

Damuwa ta Quran kan lahw, wato shagala marar amfani da ke ture abubuwa masu ma’ana, tana aiki a faɗi. Lokacin da aka kashe a waƙa lokaci ne da ba a kashe a Quran, dhikr, tunani, hidima, ko kasancewa tare da mutanen da kake ƙauna ba. Ko da waƙar kanta ta halatta, yawan ta ya cancanci a tantance shi.

---

Ci Gaba da Karatu

• Shin TikTok Haram Ne? Mahangar Musulunci Kan Kafofin Sada Zumunta
• Dogaro da Waya da Hukuncin Musulunci
• Madadin Nishaɗin Halal ga Musulmai

Kana shirye ka musanya lokacin allo da ibada? Sauke Nafs kyauta — minti 1 na ibada = minti 1 na lokacin allo.

---