ګټورتیاد مسلمان ګټورتیاد وخت سمبالښتبرکتدین

د مسلمان ګټورتیا: ۱۵ لارې چې ډېر کار وکړئ او خپل دین له لاسه ورنه کړئ

۱۵ عملي لارې د مسلمان ګټورتیا لپاره، چې په قرآن، سنت او نوې پوهه ولاړې دي، څو له خپل وخت څخه ډېر کار واخلئ بې له دې چې خپله عبادت قرباني کړئ.

د نفس ټیم

AP ۱۴۰۵ غویی ۳·6 min read

د مسلمان د ګټورتیا ستونزه

د مسلمان د ګټورتیا هغه ډېرې عامې لارښوونې چې په انټرنېټ کې یې مومئ، یوازې عمومي د ځان ښه کولو خبرې دي چې اسلامي لغتونه پرې شیندل شوي وي. دلته یو حدیث، هلته یو بسم الله؛ خو بنسټیز چوکاټ لا هم د سیلیکون درې د بې درېغه منډو کلتور دی چې اسلامي جامه یې اغوستې ده.

دا لاره یوه بنسټیزه خبره له پامه غورځوي. اسلامي ګټورتیا له سیکولرې ګټورتیا څخه پر بشپړ بېل بنسټ ولاړه ده. دا له دې نه پیلوي چې ستا موخې څه دي او بیا پوښتنه وکړي چې څنګه ورورسیږې. دا ستا له مقصد څخه پیلوي: خلافت، یعنې د دې ځمکې امانتداري؛ عبادت؛ او آخرت، یعنې راتلونکی ژوند. بیا پوښتنه کوي چې د همدې مقصد په خدمت کې کوم کار ستا محدود وخت مستحق دی.

دا ۱۵ لارښوونې په قرآن، سنت او عملي پوهه ولاړې دي. دا د یوه نظام په توګه یو له بل سره کار کوي، نه د یوې نښې وهلو لېست په توګه.

۱. خپله ورځ د صلات پر شاوخوا جوړه کړئ، نه صلات د ورځې پر شاوخوا

د مسلمان د ګټورتیا تر ټولو بنسټیزه لارښوونه هماغه ده چې تر ټولو ډېر ناسمه پوهېږي. ډېری مسلمانان صلات په خپل مهال وېش کې ځایوي. ګټور مسلمانان خپل مهال وېش د صلات پر شاوخوا جوړوي.

پنځه لمونځونه ستا ورځ په پنځو طبیعي کاري برخو وېشي. له فجره تر ظهره یوه برخه ده. له ظهره تر عصره بله برخه ده. هره برخه یو طبیعي پای لري او ورسره یو بیا سمون راځي: اودس، خوځښت، او څو دقیقې حاضر زړه. دا د کار داسې غوره تال دی چې د ګټورتیا نوې څېړنه یې “الترادیان تالونه” بولي؛ هغه ۹۰ تر ۱۲۰ دقیقو د تمرکز کړۍ چې د انسان عصبي نظام یې په طبیعي ډول تعقیبوي.

عملي بڼه یې دا ده: وټاکئ چې کوم کارونه به د کوم لمونځ-تر-لمونځ بلاک کې کوئ. کارونو ته اجازه مه ورکوئ چې له صلات پرته پر څو بلاکونو وغځېږي. هغه وقفه چې د مزاحمت په څېر ښکاري، په حقیقت کې ذهني بیا سمون دی چې تر هغې وروسته د کار کیفیت ښه کوي.

۲. برکت د خپلې ګټورتیا اصلي کچ وګڼئ

برکت، یعنې الهي پېرزوینه چې ستا د عمل اغېز زیاتوي، هغه اسلامي مفهوم دی چې د سیکولرې ګټورتیا له “لیوریج” سره تر ټولو نږدې تړاو لري.

نبي محمد ﷺ وفرمایل: “زما د امت لپاره سهار وختي برکت ایښودل شوی دی.” (ترمذي) هغه ﷺ دا هم بیان کړي چې پرله پسې صدقه شتمني نه کموي، بلکې زیاتوي یې. دا مفهوم په ټول قرآن کې ښکاري: ځینې وختونه، عملونه او د زړه حالتونه د پایلې او اغېز د اندازه کېدونکي زیاتوالي سبب ګرځي.

دا ستا د ښه کولو نښه بدلوي. د دې پر ځای چې وپوښتې “څنګه ډېر کارونه وکړم؟”، وپوښته: “کوم عملونه زما کار ته برکت راولي؟” ډېری وخت ځواب دا وي: وختي پاڅېدل، د نیت پاکوالی، په بسم الله پیل، کار د نورو له ګټې سره تړل، او له هغو ګناهونو ځان ساتل چې برکت پرې کوي.

۳. هره کاري ناسته په بسم الله او نیت پیل کړئ

“هر مهم کار چې په بسم الله پیل نه شي، پرې شوی وي [له برکته].” (ابو داود)

تر دې مخکې چې لپ ټاپ پرانیزئ، تر دې مخکې چې ناسته پیل کړئ، تر دې مخکې چې هر مهم کار ته لاس واچوئ، بسم الله ووایئ او روښانه نیت وکړئ. دا ولې کوئ؟ د چا د ګټې لپاره؟ دا ستا دین او د الله پر وړاندې ستا مسوولیتونو ته څنګه خدمت کوي؟

دا ۱۵ ثانیې عمل هغه څه جوړوي چې ارواپوهان یې “د پلي کولو نیت” بولي؛ یعنې د عمل لپاره ځانګړې ذهني ژمنه چې د بشپړولو امکان ډېر زیاتوي. خو دا ستا کار هم په روحاني ډول ستا په مقصد کې ځایوي. هغه کار چې د الله د رضا او د خلکو د ګټې لپاره په روښانه نیت وشي، عبادت دی. هماغه کار که بې فکره، په ځان غوښتنه یا خپګان سره وشي، یوازې مزدوري ده.

۴. له فجره وروسته خپله کړکۍ وساتئ

نبي محمد ﷺ په ځانګړي ډول د خپل امت د سهارونو لپاره د برکت دعا کړې ده. هر هغه عالم چې د اسلامي ګټورتیا په اړه یې لیکلي، لکه ابن القیم، امام غزالي، حسن البنا، سهار یې له اندازې زیات ارزښتمن بللی دی.

عملي بڼه یې دا ده: تر هغه مخکې ټولنیزې رسنۍ، برېښنالیک، یا خبرونه مه ګورئ چې فجر، اذکار، او لږ تر لږه ۱۵ دقیقې قرآن یا متمرکز کار مو بشپړ کړی نه وي. ستا لومړی ساعت د ټولې ورځې رواني رنګ جوړوي. ساتنه یې وکړئ.

که اوس د فجر لپاره تر پښو له ځمکې لګېدو مخکې انسټاګرام یا ټویټر ګرځوئ، همدا یو بدلون به په دې لېست کې تر بل هر شي ډېر ښه والی راولي.

۵. لومړی انرژي جوړه کړئ، بیا وخت سمبال کړئ

د وخت د سمبالښت وسایل د هغه چا لپاره بې ګټې دي چې ستړی ستومانه وي. ته د مهال وېش په جوړولو له اوږدمهاله ستړیا نه شې وتلی.

سنت د انرژۍ د سمبالښت یو روښانه نظام ښيي:

له عشا وروسته وختي ویده کېدل
د فجر لپاره پاڅېدل، او که شونې وي تر هغه مخکې تهجد
د دوشنبې او پنجشنبې منظم روژه نیول، ځکه څېړنې ښيي چې وقفه يي روژه ذهني کار او تمرکز ښه کوي
د سنت له مخې خوراک: تر پوره مړېدو نه خوړل، نس یوه درېیمه برخه خواړه، یوه درېیمه برخه اوبه، او یوه درېیمه برخه هوا پرېښودل

تر دې مخکې چې خپل مهال وېش ښه کړئ، خپله انرژي وڅېړئ: د خوب کیفیت، خوراک، خوځښت، او د پردې سره مخامخ کېدل. د مسلمان د ګټورتیا ډېری ستونزې په اصل کې د انرژۍ ستونزې دي چې د وخت د ستونزو جامه یې اغوستې ده.

۶. محاسبه تمرین کړئ: ورځنی د ځان حساب

“له خپل ځان سره حساب وکړئ مخکې له دې چې درسره حساب وشي.” (عمر بن الخطاب)

هره ورځ په ۵ دقیقو د ځان په حساب، یعنې محاسبه، پای ته ورسوئ. وپوښتئ:

نن مې کوم مهم کار ترسره کړ؟
وخت مې چې بیا نه راګرځي، چیرې ضایع کړ؟
ایا پنځه واړه لمونځونه مې پر وخت او په حاضر زړه وکړل؟
په کار کې مې نیت پاک و، که مې مقام، منل کېدل، یا ځان بوختول غوښتل؟
سبا څه بدل کول غواړم؟

دا عمل د وخت په تېرېدو سره زیاتېږي. دېرش ورځې رښتینې ورځنۍ محاسبه د هرې ګټورتیا له کاريال څخه ډېر چلند بدلوي، ځکه دا ستا اخلاقي مسوولیت راویښوي؛ او دا له بهرني څار څخه ډېر پیاوړی محرک دی.

۷. په ژورو بلاکونو کې کار وکړئ؛ په یوه وخت کې یو کار

نبي محمد ﷺ وفرمایل: “څوک چې د دوو بادارانو غلام وي، دروغجن دی.” (طبراني) نوې کارونه کې یې تطبیق دا دی: څوک چې په یو وخت کې د دوو کارونو هڅه کوي، هېڅ یو هم ښه نه کوي.

څو کاره توب یو خیال دی. د ذهني پوهې هره څېړنه تاییدوي چې له کاره کار ته اوښتل، چې خلک یې څو کاره توب بولي، د کار کیفیت تر ۴۰ سلنې پورې کموي او تېروتنې زیاتوي. ذهن وخت ته اړتیا لري چې د ژور تمرکز حالت ته ننوځي، او هره وقفه ساعت له سره پیلوي.

خپل لمونځ-تر-لمونځ بلاکونه د یوه کار لپاره ژور کار ته وکاروئ. خبرتیاوې نه. په شالید کې برېښنالیک نه. یوه موخه، په بشپړ پام تعقیبول. د ۹۰ دقیقو رښتیني تمرکز په ترڅ کې پیدا شوی کار په عادي ډول له هغه څه غوره وي چې ډېری خلک یې په ټوله بې تمرکزه ورځ کې جوړوي.

۸. له عمل وروسته توکل: پایلې پرېږدئ

د باوجدانه مسلمانانو د ګټورتیا د له منځه تلو له اصلي سرچینو څخه یوه د پایلو اندېښنه ده. ته هر څه تیار کړې، خپله وس کړې، او بیا شپه په دې اندېښنه ویښه تېروې چې ایا بس و که نه. دا اندېښنه پایلې نه ښه کوي؛ یوازې تا د بلې هڅې لپاره ستړی کوي.

اسلامي درملنه یې توکل دی؛ یعنې د سمو وسایلو له نیولو وروسته پر الله باور. “خپل اوښ وتړه، بیا پر الله توکل وکړه.” (ترمذي) تړل ستا هڅه، تیاري او ترسره کول دي. توکل دا دی چې کله خپله برخه دې وکړه، پایله الله ته وسپارې.

عملي بڼه یې دا ده: د هرې کاري ناستې په پای کې لنډه دعا وکړئ او ومنئ چې څه ستا په واک کې وو هغه دې وکړل، پاتې د الله دي. دا پای ته رسول تا ته د ارام، بیا رغېدو، او راتلونکې ناستې ته د بشپړ حاضرېدو توان درکوي؛ د دې پر ځای چې خپله انرژي پر اټکلي پایلو وسوځوې.

۹. هغه وخت خوړونکي لرې کړئ چې قرآن یې نوم اخلي

قرآن ځینې کارونه د لهو په توګه پېژني، یعنې بې ګټې بوختیا چې وخت خوري او هېڅ ارزښتمن شی نه جوړوي: “وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ۝ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا” (قرآن 45:7-8)

رښتینی پلټنه وکړئ. ستا د ورځې څومره برخه په رښتیا ګټوره ده؟ څومره یې دا دي:

پر ټولنیزو رسنیو بې فکره ګرځېدل
داسې منځپانګه کتل چې ان په ځانګړي ډول یې نه خوښوې
ناضروري خبرې چې نه اړیکه جوړوي او نه کار پیدا کوي
برېښنالیک یا خبرتیاوې بیا بیا کتل بې له دې چې پرې عمل وشي

نبي محمد ﷺ وفرمایل: “د سړي د اسلام له ښکلا څخه دا ده چې هغه څه پرېږدي چې ورپورې اړه نه لري.” (ترمذي) دا په یوه جمله کې د ګټورتیا بشپړه فلسفه ده. هغه څه چې ستا پورې اړه نه لري، یعنې ستا مقصد، ستا مسوولیتونو او ستا دین ته خدمت نه کوي، ستا پرېښودل غواړي، نه ستا پاملرنه.

۱۰. روژه د تمرکز د وسیلې په توګه وکاروئ

نبي محمد ﷺ به هره دوشنبه او پنجشنبه روژه نیوله. هغه ﷺ به د هرې میاشتې درې ورځې، یعنې د سپوږمیزې میاشتې سپینې ورځې: ۱۳مه، ۱۴مه، ۱۵مه، روژه نیوله. هغه ﷺ د عاشورا او عرفې روژه نیوله.

د وقفه يي روژې په اړه څېړنې په پرله پسې ډول په دې برخو کې ښه والی ښيي: ذهني روښانتیا، د تمرکز موده، کاري حافظه، او د احساساتو سمبالښت. کله چې بدن په هضم بوخت نه وي، هغه انرژي چې د هاضمې نظام ته تلله، مغز ته چمتو کېږي.

د مسلمان د ګټورتیا لپاره د سنت روژې یوازې روحاني عمل نه دي؛ دا اوونیز بیا سمون دی چې ذهني غبار پاکوي، پرېکړه تېروي، او د لوړې ذهني وړتیا ځانګړې ورځې برابروي. خپل تر ټولو سخت فکري کارونه د روژې په ورځو کې مهال وېش کړئ او توپیر وګورئ.

۱۱. علم غوښتل د عبادت یوه بڼه وګڼئ

لومړی نازل شوی ټکی اقرأ و؛ ولوله، تلاوت وکړه، زده کړه. قرآن د علم خلک تر بې علمه خلکو لوړوي (قرآن 39:9). نبي محمد ﷺ وفرمایل: “د علم غوښتل پر هر مسلمان فرض دي.” (ابن ماجه)

ستا د ګټورتیا لپاره دا مانا لري: په داسې زده کړه کې پانګونه وکړه چې ستا نور ټول کارونه اغېزمن کړي. د خپل ډګر، خپل هنر، یا خپل دین په اړه یو ساعت لوستل ډېر وخت د بې پوهې هڅې لسګونه ساعتونو ته قوت ورکوي. زده کړه له کاره وقفه نه ده؛ دا تر ټولو لوړ اغېز لرونکی کار دی.

او د سیکولر “د ځان ښه کولو” خلاف، د اسلامي علم غوښتنه د الله د رضا محرک لري، چې له شخصي ارمان څخه په بنسټیز ډول ډېر پایدار چلونکی دی.

۱۲. خپله کړۍ په قصد سره وساتئ

“سړی د خپل نږدې ملګري پر دین وي، نو هر یو دې وګوري چې له چا سره ملګرتیا کوي.” (ابو داود)

ستا ګټورتیا ستا د چاپېریال له خوا جوړېږي، او ستا چاپېریال تر ډېره ستا ټولنیزه کړۍ ده. له چا سره چې وخت تېروې، هماغه ټاکي چې د څه په اړه خبرې کوې، څه ته هیله لرې، او ستا عادي چلندونه څه کېږي.

که ډېر وخت له داسې خلکو سره تېروې چې وخت ضایع کوي، تل شکایت کوي، ارمان ته ملنډې وهي، یا روحاني بې پروايي عادي کوي، د هغوی عادتونه به ستا عادتونه شي. په قصد سره له هغو خلکو سره اړیکې وروزئ چې په روحاني او مسلکي ډول له تا مخکې دي، تا حساب ته دروي، او خبرې یې څه درزیاتوي.

دا اشرافیت نه دی؛ دا د نبي محمد ﷺ لارښوونه جدي نیول دي.

۱۳. بې انټرنېټه وخت د سپېڅلي وخت په توګه مهال وېش کړئ

د پاملرنې په څېړنو کې تر ټولو ثابت موندنه دا ده چې ذهني وړتیا له رښتینو بیا رغېدو موده‌ګانو پرته کمزورې کېږي؛ بیا رغېدل یعنې: پردې نه، ورننوتونکي پیغامونه نه، غوښتنې نه. یوازې ارامي، طبیعت، یا د انسان اراموونکې اړیکه.

اسلامي دود دا بیا رغېدو موده‌ګانې جوړې کړې دي: د جمعې جمعه د اوونیز ټولنیز بیا سمون په توګه، رمضان د کلني بیا برابرښت په توګه، عید د خوښۍ ټولنیز نوي کېدو په توګه، او پنځه ورځني لمونځونه د کوچنیو وقفې په توګه چې د کار شدت په حاضر زړه پرې کوي.

هره ورځ له ټیلیفون پرته وخت مهال وېش کړئ. دا لټي نه ده؛ دا هغه بیا رغېدنه ده چې نور هر څه ممکن کوي. ځینې مسلمانان د نفس په څېر کاريال کاروي چې له عشا وروسته ډیجیټل بندیز ټینګ کړي، او د خوب مخکې خوندي بې انټرنېټه کړکۍ جوړوي بې له دې چې د وسوسې په شېبه کې ارادې ته اړتیا وي.

۱۴. د نورو لپاره کار وکړئ، یوازې د ځان لپاره نه

نبي محمد ﷺ وفرمایل: “تر ټولو غوره خلک هغه دي چې خلکو ته تر ټولو ډېر ګټور وي.” (طبراني)

هغه کار چې یوازې ستا ځان ته خدمت کوي، ستا شتمني، ستا مقام، ستا اسانتیا، د وخت په تېرېدو له داسې تشوالي سره مخ کېږي چې انګېزه کموي. هغه کار چې نورو ته خدمت کوي، ستا کورنۍ، ستا ټولنه، ستا ډګر، یا هغه خلک چې له ستونزو سره مخ دي، له ژورې او بیا نوي کېدونکې سرچینې څخه انرژي اخلي.

کله چې ستا ګټورتیا له خپل ځان څخه پورته د کوم شي په خدمت کې وي، عبادت ګرځي. دا ستا د کار د انګېزې بڼه په بشپړ ډول بدلوي. د سختو کارونو ستړیا هغه وخت اوبه کېږي چې ته یې د هغو خلکو خدمت وبولې چې درته ګران دي، او د هغو ډالیو امانتداري یې وبولې چې الله درکړې دي.

په منظم ډول وپوښته: که دا کار ښه وکړم، چا ته ګټه رسېږي؟ دا ځواب ښکاره وساته. دا به تا هغه وخت وساتي چې خپله شخصي ګټه دې نور نه شي ساتلی.

۱۵. حساب په یاد وساتئ

“د قیامت په ورځ به د آدم له زوی څخه د څلورو شیانو په اړه پوښتنه کېږي: د ژوند په اړه، چې څنګه یې تېر کړ؛ د ځوانۍ په اړه، چې څنګه یې وکاروله؛ د شتمنۍ په اړه، چې له کومه یې ترلاسه کړه او چیرې یې ولګوله؛ او د علم په اړه، چې څه یې پرې وکړل.” (ترمذي)

همدا مسوولیت د مسلمان د ګټورتیا وروستی چوکاټ دی. هر ساعت محدود دی. هر استعداد امانت دی. هغه ژوند چې ته یې کوې، وبه کتل شي.

دا د دې لپاره نه دي چې اندېښنه جوړه کړي؛ دا د دې لپاره دي چې روښانتیا جوړه کړي. کله چې بند پاتې یې او نه پوهېږې چې سخت کار پیل کړې که یو بل ساعت یوټیوب وګورې، د حساب پوښتنه شور پرې کوي: له دې دواړو څخه به د کوم انتخاب هیله کوې، کله چې پوښتنه درڅخه وشي؟

د تاریخ تر ټولو ګټور مسلمانان، له امام بخاري څخه چې ۶۰۰،۰۰۰ حدیثونه یې راټول کړل او د هر یوه د تایید لپاره یې سل ښارونو ته سفر وکړ، تر ابن بطوطه پورې چې د مسلمانې نړۍ د ثبت لپاره یې ۷۵،۰۰۰ میلونه ووهل، تر هغو علماوو پورې چې احیاء علوم الدین او الرسالة القشیریة یې ولیکل، د همدې مسوولیت په احساس خوځېدل. هغه میراث چې هغوی پرېښود، په یوه یوه منظمې ناستې جوړ شو، او د دې پوهې له خوا وساتل شو چې وخت بیا نه راګرځي او د دې ژوند کار ارزښت لري.

له همدې بنسته جوړول پیل کړئ، او وګورئ چې څه ممکن کېږي.