د ټليفون روږدتياعادتونهلارښوونې

د يوې ثانيې قاعده: د ټليفون د عادتونو لپاره يو ساده اسلامي چل

د ټليفون له پورته کولو مخکې يوه ثانيه تم کېدل، له ټليفون سره ستا اړيکه بدلولای شي. دلته وګوره چې دا ساده طريقه د مراقبې له اسلامي مفهوم سره څنګه تړاو لري.

د نفس ټیم

AP ۱۴۰۵ وری ۱·6 min read

يو عادت چې د سترګو پر وړاندې پټ دی

همدا اوس د ازمېښت لپاره دا کار وکړه: د وروستي ځل په اړه فکر وکړه چې خپل ټليفون دې پورته کړ. ايا ياد دې دي چې ولې؟

د ډېرو خلکو لپاره، په ډېرو وختونو کې، رښتينی ځواب دا وي: چندان نه. لاس وخوځېد، پرده روښانه شوه، سترګې ورپسې شوې. پرېکړه، که بېخي پرېکړه وه هم، د شعوري پوهاوي تر کچې لاندې وشوه.

همدا اتومات والی د ټليفون د روږدتيا بنسټيزه نښه ده. خبره دا نه ده چې موږ خپل ټليفونونه ډېر زيات خوښوو. خبره دا ده چې موږ د کارولو انتخاب پرېښی او يوازې وررسېدل مو پيل کړي دي.

د يوې ثانيې قاعده تر ټولو ساده مداخله ده: مخکې له دې چې ټليفون پورته کړې، يوه ثانيه تم شه او وپوښته چې ولې.

هماغه يوه ثانيه هر څه بدلولای شي.

ولې يوه ثانيه کار کوي

د چلند په علم کې يو مفهوم شته چې ورته “د نيت او عمل واټن” ويل کېږي؛ يعنې د هغه څه تر منځ تشه چې موږ يې د کولو پلان لرو او هغه څه چې په رښتيا يې کوو. د ټليفون د کارونې لپاره دا تشه د طرحې له مخې نږدې له منځه وړل شوې ده.

ټليفون ستا په جيب کې وي. تل ستا لاس وررسېږي. رپېږي او روښانه کېږي چې تا راوبولي. کاريالونه داسې جوړ شوي چې سملاسي پرانيستل شي. هېڅ د درېدنې ځای نشته، هېڅ طبيعي تم کېدونکی شېبه د ټليفون د پورته کولو په تجربه کې نه ده ورګډه شوې.

د يوې ثانيې قاعده بيا خنډ راولي؛ تر ټولو کوچنی ممکن خنډ؛ په تر ټولو مهمه شېبه کې: مخکې له دې چې ټليفون بېخي پورته کړې.

يوه ثانيه دومره بس ده چې وپوښتې: ايا زه په رښتيا دا کار کول غواړم؟ ولې همدا اوس دې ته لاس ورغځوم؟

ته اړ نه يې چې پرېکړه وکړې ټليفون به نه کاروې. يوازې بايد د پورته کولو کار يو شعوري انتخاب وګرځوې، نه يو اتومات غبرګون.

د عادت جوړېدو څېړنې تاييدوي چې کوچنی خنډ، ان د ناغوښتل شوي چلند لپاره لږه هڅه زياتول، د هغه تکرار په ښکاره ډول کموي. د يوې ثانيې تم کېدل خنډ دی. کوچنی دی، خو رښتينی دی.

مراقبه: د دې عمل اسلامي ريښه

د يوې ثانيې قاعده، که په اسلامي ډول وپوهول شي، يوازې يوه رواني چاره نه ده. دا د مراقبې يو کوچنی عمل دی.

مراقبه (مراقبة) عربي اصطلاح ده چې مانا يې بيدار پوهاوی دی؛ په ځانګړي ډول دا پوهاوی چې الله سبحانه وتعالی هر وخت تا ويني او پېژني. دا د اسلامي روحي ودې يو مرکزي مفهوم دی.

رسول الله ﷺ د عبادت تر ټولو لوړه کچه، احسان، داسې بيان کړې ده: “د الله داسې عبادت وکړه لکه ته چې هغه وينې؛ او که ته هغه نه وينې، نو پوه شه چې هغه تا ويني.” (بخاري، مسلم)

مراقبه د همدې پوهاوي په زړه کې ځای پر ځای کول دي. د مراقبې خاوند يوازې د الله له علمه نه وېرېږي؛ بلکې په هماغه علم ارامېږي او لوری مومي. هغه په سنجول شوي ډول عمل کوي، ځکه تل په يو ډول پوه وي چې د ده عملونه د هغه ذات په وړاندې ليدل کېږي چې تر ټولو زيات ارزښت لري.

کله چې ته د ټليفون له پورته کولو مخکې يوه ثانيه تم کېږې، ته د مراقبې يوه ډېره کوچنۍ بڼه عملي کوې. ته په هغه شېبه کې شعور ورننباسې چې مخکې بې شعوره وه. ته پوښتې: ايا دا هماغه کار دی چې زه يې په رښتيا همدا اوس کول غواړم؟ ايا دا د الله په حضور کې د کولو وړ دی؟

دا سپکه پوښتنه نه ده. همدا پوښتنه ده.

دا عادت څنګه جوړ کړې

د يوې ثانيې د قاعدې ستونزه دا ده چې اتوماتوالی پرې کوي؛ يعنې ته يو محرک ته اړتيا لرې چې دا کار در ياد کړي. دلته څو لارې دي.

بدني نښه. خپل ټليفون پړمخې کېږده او له هغه لاسه يې لږ ليرې کېږده چې ډېر يې کاروې. ټليفون ته فزيکي وررسېدل او بيا يې رااړول يوه طبيعي د تم کېدو شېبه جوړوي چې ته يې کارولای شې.

لفظي نښه. ځان داسې وروزه چې د ټليفون له پورته کولو مخکې بسم الله ووايې. دا دوه ګټې لري: د يوې ثانيې تم کېدل ورننباسي، او د ټليفون پورته کول د الله په نامه يو قصدي عمل ګرځوي؛ همدا په طبيعي ډول دا پوښتنه راولاړوي چې ايا دا داسې څه دي چې د هغه په نامه يې کول ارزښت لري.

ليدنيزه نښه. د خپلې قلف پردې انځور يو لنډ يادښت وټاکه؛ د الله يو نوم، يو ايت، يا يوازې دا پوښتنه: “ولې؟” داسې څه چې د ټليفون د پورته کولو په لومړۍ شېبه کې به يې وينې.

د ځای نښه. ځينې ځایونه وټاکه چې هلته تل د ټليفون له کارولو مخکې تم کېږې. د کور د لمانځه ځای ښکاره بېلګه ده. د ډوډۍ مېز. د خوب خونه، له خوبه مخکې په وروستيو ۳۰ دقيقو کې.

درې پوښتنې

کله چې د تم کېدو عادت دې ټينګ شو، کولای شې په يوه ساده درې پوښتنيزه کتنه يې لا بډای کړې:

ولې دا پورته کوم؟ (ستړيا؟ يو ځانګړی مقصد؟ عادت؟ داسې کشش چې زه يې نه پوهېږم؟)
مخکې زه څه بوخت وم؟ (که ځواب “لمونځ” وي، “له کورنۍ سره وخت تېرول” وي، “خوب” وي، يا “هېڅ نه؛ يوازې مې زړه وشو”، هر ځواب بل لوري ته اشاره کوي)
ايا په ۱۰ دقيقو کې به له دې کاره ښه احساس ولرم؟ (دا يوه ساده مخکتنه ده چې يو سنجول شوی انتخاب به درسره څنګه کېني)

ته اړ نه يې چې دا پوښتنې هر ځل، تر تل لپاره، ځواب کړې. دا د روزنې مرستندوی څرخونه دي. په تمرين سره تم کېدل يو ژور دنننی عادت ګرځي، او درې پوښتنې د ښکاره بهير پر ځای يوه سملاسي شاليديزه کتنه کېږي.

څه به ووينې

هغه خلک چې د يوې ثانيې قاعده په دوامدار ډول عملي کوي، په لومړيو څو اوونيو کې څو بدلونونه يادوي:

د محرکونو زيات پوهاوی. ته هغه ځانګړې شېبې پېژندل پيلوې؛ ستړيا، ټولنيزه ناراحتي، انتظار، ناارامي؛ چې د ټليفون کارونه چلوي. دا پوهاوی په خپله بدلون راوړونکی دی، ځکه نومول شوي محرکونه د سمبالېدو وړ محرکونه وي.

ډېر مقصدي استعمال. د ټليفون ناستې پيل او پای پيدا کوي. ته ټليفون د يو دليل لپاره پورته کوې او کله چې هغه دليل پوره شي، کېږدې يې؛ نه دا چې ۴۵ دقيقې د کاريالونو تر منځ بې موخې وګرځې.

له ستړيا سره بله اړيکه. د ټليفون ډېر اجباري پورته کول د ستړيا غبرګونونه دي. کله چې د پورته کولو مخکې تم کېدل پيل کړې، ته د يوازې ستړي پاتې کېدو لپاره ځای جوړوې؛ او مومې چې ستړيا، که څو شېبې وزغمل شي، ډېر ځله په بل څه بدلېږي: يو فکر، يوه خاطره، يوه دعا، يا د راتلونکي کار په اړه يو رښتينی انتخاب.

په عبادت کې زيات حضور. ښايي دا د مسلمانانو لپاره تر ټولو مهمه ګټه وي. کله چې د ټليفون کارونه د اتومات پر ځای قصدي شي، د ژوند هرې بلې برخې ته بهېدل پرېږدي. لمونځ پاک پاتې کېږي. د قران ناسته متمرکزه پاتې کېږي. د کورنۍ ډوډۍ په حضور کې پاتې کېږي.

ژوره عملي لاره

د يوې ثانيې قاعده د ننوتلو ځای دی، منزل نه دی.

اسلامي دود د دې ډول دننني کار لپاره ډېر بډای لغتونه لري: مراقبه، محاسبه (د ځان حساب)، توبه (الله ته ورګرځېدل)، اخلاص (رښتينولي). دا تخنيکونه نه دي؛ دا د اوسېدو حالتونه دي چې د کلونو تمرين او نيت له لارې وده کوي.

خو دا ټول بايد له يو ځایه پيل شي. او د ټليفون له پورته کولو مخکې يوه ثانيه تم کېدل، په رښتيا، يو ځای دی.

هر ستر روحي بدلون د شعور له وړو شېبو جوړېږي. هغه نفس چې ته يې د ودې هڅه کوې؛ زغمناک، حاضر، سنجول شوی، د الله پر لور برابر؛ په يوه يوه ثانيه جوړېږي.

په حقيقت کې، همدا د هغه کاريال تر شا روح دی چې ته يې په اړه لولې. Nafs پر دې نظر جوړ شوی چې کوچني، دوامدار انتخابونه؛ چې د پردې د وخت په بدل کې کېږي او په عبادت کې ثبتېږي؛ ورو ورو په رښتيني څه بدلېږي. يوه ثانيه حضور. يو لمونځ پر وخت. د قران يوه پاڼه. يوه ورځ.

له تم کېدو پيل وکړه. نور هر څه ورپسې راځي.