شعبان: د چمتووالي هېره شوې میاشت

هغه میاشت چې ډېری خلک یې له پامه غورځوي

د رجب د سپېڅلې میاشتې او د رمضان د مبارکې میاشتې ترمنځ شعبان راځي؛ داسې میاشت چې ډېری مسلمانان، که بیخي ورته پام وکړي هم، د انتظار خونې په څېر ورسره چلند کوي. داسې ځای چې د ترې تېرېدو لپاره وي، تر څو یوې مهمې میاشتې ته ورسېږي.

دا یو ډېر لوی له لاسه وتلی فرصت دی. شعبان د انتظار خونه نه ده. دا د روزنې ډګر دی.

رسول الله ﷺ له شعبان سره داسې څرګند عبادتي تړاو درلود چې ان نږدې صحابه یې هم ورته حیرانېدل. عائشه رضي الله عنها روایت کوي: “ما رسول الله ﷺ په هېڅ میاشت کې له رمضان پرته دومره ډېر روژې نیوونکي نه دی لیدلی لکه په شعبان کې به یې نیولې.” (بخاري او مسلم)

کله چې صحابه وو د دې په اړه پوښتنه وکړه، رسول الله ﷺ دوه لاملونه بیان کړل. لومړی یې روحاني و:

“دا هغه میاشت ده چې خلک یې له رجب او رمضان ترمنځ له پامه غورځوي. دا هغه میاشت ده چې اعمال پکې د نړۍ پالونکي ته پورته کېږي، او زه دا خوښوم چې زما اعمال په داسې حال کې پورته شي چې زه روژه یم.” (نسائي، الباني یې صحیح ګڼلی)

په دې وینا کې دوه مهمې خبرې نغښتې دي. لومړی: خلک شعبان له پامه غورځوي. رسول الله ﷺ دا د خلکو د عادت په توګه یاد کړ، نه د یوه نه بدلېدونکي حالت په توګه. دویم: اعمال په شعبان کې الله ته پورته کېږي. دا میاشت له روحاني پلوه بې پرې نه ده؛ دا هغه وخت دی چې ستا د عملونو ریکارډ پورته کېږي.

د اعمالو د پورته کېدو پوهه

اسلامي روایتونه راښيي چې اعمال په بېلابېلو وختونو کې الله ته پورته کېږي: هره ورځ، د سهار او ماښام پر مهال؛ هره اوونۍ، د دوشنبې او پنجشنبې په ورځو؛ او هر کال، په شعبان کې. د کالني پورته کېدو یادونه په حدیث کې د همدې میاشتې په تړاو راغلې ده.

ځینې عالمان دا د کالني حساب د راټولېدو په توګه تشریح کوي؛ یعنې د رمضان د ژور عبادت له پیل مخکې د کتنې یوه دوره. له دې لیدلوري، شعبان د حساب له ارزونې مخکې شېبه ده، او رسول الله ﷺ غوښتل چې د دې ارزونې پر مهال د عبادت په حالت کې وموندل شي.

که دا خبره په لفظي ډول درک شي او که په رمزي ډول، اصل یې د حساب ورکونې په اړه د اسلامي ښوونې سره برابر دی: ثبت روان دی، پورته کېدل په ټاکلو وختونو کې کېږي، او هوښیار انسان د دې حقیقت په اړه بیدار وي، نه بې پروا.

ولې شعبان د چمتووالي میاشت ده

د خپلو ذاتي فضیلتونو تر څنګ، شعبان یو مهم عملي کار هم کوي: بدن، زړه او عادتونه د رمضان لپاره چمتو کوي.

بدني چمتووالی: بدن ورو ورو له روژې سره عادتېږي. هغه مسلمانان چې له تېر رمضان وروسته یې روژه نه وي نیولې، یا یې نفلي روژې نه وي نیولې، د رمضان لومړۍ ورځې به ورته له بدني پلوه ستونزمنې وي. په شعبان کې روژه نیول، که په اوونۍ کې یو یا دوه ځله هم وي، د بدن اړیکه له خوراک سره بېرته برابروي او رمضان ته لېږد اسانه کوي.

د خوب د مهال وېش چمتووالی: رمضان له فجر مخکې د پېشلمي لپاره پاڅېدل، له فجر وروسته ویښ پاتې کېدل، او د تراویح لپاره ناوخته پاتې کېدل غواړي. دا د رمضان له معمول نه بهر د خوب له عادت سره لوی بدلونونه دي. په شعبان کې د خوب مهال وېش ورو ورو بدلول، یعنې د پاڅېدو وخت ورو ورو مخکې کول، په رمضان کې عادتېدل ډېر کم دروندوي.

د قرآن چمتووالی: هغه مسلمانان چې په رمضان کې د ختم نیت لري، خو څو میاشتې یې په دوامداره توګه قرآن نه وي لوستی، ناڅاپه د ورځني قرآن وخت ډېرولو ته اړ کېږي. په شعبان کې د قرآن منظم لوست پیلول یا بېرته راژوندي کول د میاشتې له پیل مخکې عادت او د متن ژبنی اشنایي پیاوړې کوي.

د عبادت د عادت چمتووالی: که ستا صلاح بې نظمه شوې وي، شعبان یې د بېرته سمولو وخت دی. که دې اذکار پرېښي وي، شعبان یې د بیا جوړولو وخت دی. رمضان ته له ټینګو عادتونو سره رسېدل دې ته لار پرانیزي چې میاشت موجود عبادت ژور کړي، نه دا چې انسان پکې په بېړه له سره پیل ته لګیا وي.

د شعبان سپارښتل شوي عملونه

روژه

په شعبان کې د رسول الله ﷺ د ډېرو روژو نیول په څو روایتونو کې په څرګند ډول ثابت دي. سپارښتل شوې لاره دا ده:

دوشنبه او پنجشنبه: رسول الله ﷺ د کال په اوږدو کې په دې ورځو کې په منظم ډول روژه نیوله، او څرګندوله یې چې اعمال د دوشنبې او پنجشنبې په ورځو پورته کېږي او ده ﷺ دا خوښوله چې د دې پر مهال روژه وي. دا عمل له شعبان څخه خپلواک دی، خو په شعبان کې هم راځي.

درې سپینې ورځې، ایام البیض: د شعبان دیارلسمه، څوارلسمه او پنځلسمه. رسول الله ﷺ د هرې میاشتې په دې ورځو کې د روژې سپارښتنه کړې ده.

په ټوله میاشت کې نفلي روژې: د هغو کسانو لپاره چې توان لري، له پورته ورځو هاخوا په شعبان کې نفلي روژې ډېرول. رسول الله ﷺ په شعبان کې دومره ډېرې روژې نیولې چې عائشه رضي الله عنها یې داسې بیانوي لکه نږدې ټوله میاشت به یې روژه نیوله.

مهمه خبره: رسول الله ﷺ له پخواني ثابت عادت پرته د شعبان د دېرشمې ورځې، یا د رمضان له پیل مخکې د وروستۍ یوې یا دوو ورځو، له روژې منع کړې ده، تر څو شعبان له رمضان سره ګډ نه شي.

د شعبان پنځلسمه شپه، لیلة النصف من شعبان

دا شپه، د شعبان منځنۍ شپه، په څو حدیثونو کې د ځانګړې رحمت او بښنې د شپې په توګه یاده شوې ده. که څه هم د اړوندو روایتونو د دقیق درجې په اړه د عالمانو بحث شته، د دودیزو مذهبونو ډېر عالمان مني چې دا شپه ځانګړی فضیلت لري او پکې د عبادت زیاتولو سپارښتنه کوي.

سپارښتل شوی عمومي عمل پکې دا دی:

• اوږده د شپې لمونځ، قیام اللیل
• ډېر استغفار
• د امت او خپلې کورنۍ لپاره دعا

که څوک د دې شپې د ځانګړي مقام په اړه ډېر احتیاطي نظر هم ولري، د شعبان منځ د عبادت د زیاتولو د ټکي په توګه کارول د رمضان د چمتووالي لپاره له عملي پلوه ارزښتناک دي.

پر رسول الله ﷺ صلوات

ځینې عالمان یادونه کوي چې پر رسول الله ﷺ د صلوات تر ټولو مشهور قرآني امر په سوره الاحزاب کې راغلی، او ځینې عالمان او نېک مخکیني په شعبان کې د صلوات زیاتول له دې میاشتې سره تړلی عمل ګڼي. که د شعبان د ځانګړي کولو لپاره ځانګړی نص وي او که نه وي، د ډېر صلوات عمومي ګټه ثابته ده:

“څوک چې پر ما یو ځل درود ولېږي، الله به پر هغه لس چنده رحمتونه ولېږي.” (مسلم)

د شعبان د چمتووالي پلان: څلور اوونۍ

دا د شعبان د قصدي کارونې لپاره عملي څلور اوونیز چوکاټ دی:

لومړۍ اوونۍ: ارزونه او بیا سمون

وګوره چې ستا روحاني عملونه اوس په کوم حالت کې دي. له ځان سره رښتینی اوسه:

• ایا پنځه لمونځونه په دوامداره توګه او پر وخت کېږي؟
• وروستی ځل دې قرآن کله او څومره وخت لوستی؟
• د موبایل کارونه دې څه ډول ده؟
• ایا له تېر رمضان څخه کومې قضا فرضي روژې پاتې دي؟

په همدې اوونۍ کې یا د میاشتې په اوږدو کې پاتې فرضي روژې پوره کړه؛ عالمان په دې موافق دي چې د راتلونکي رمضان له رارسېدو مخکې د تېر رمضان پاتې روژې، که امکان وي، پوره کول فرض دي.

دویمه اوونۍ: د عادتونو بیا جوړول

پر شدت نه، پر دوام تمرکز وکړه. د هر څه یو ځای بدلولو پر ځای هره ورځ یو عادت بېرته ټینګ کړه:

• دوشنبه: د فجر پر وخت ادا کولو ته بیا ژمنه وکړه
• سه شنبه: د سهار اذکار ورزیات کړه، پنځه دقیقې
• چهارشنبه: قرآن پرانیزه، که یوه پاڼه هم وي
• پنجشنبه: روژه ونیسه، دا پنجشنبه ده او سنت دی
• جمعه: له جمعې مخکې صدقه ورکړه
• شنبه: له خوب مخکې د ماښام اذکار ورزیات کړه
• یکشنبه: د کورنۍ هغه غړي ته زنګ ووهه چې ډېر وخت دې ورسره خبرې نه دي کړې

درېیمه اوونۍ: ژورتیا زیاتول

کله چې بنسټیز عادتونه بېرته ټینګ شي، ژورتیا ورزیاته کړه:

• د قرآن لوست هره ورځ یو حزب، یعنې د یوې پارې څلورمه برخه، ته لوړ کړه
• لږ تر لږه په دوو ورځو کې د ضحی نفلي لمونځ ورزیات کړه
• دوشنبه او پنجشنبه روژه ونیسه
• د پردې وخت کمول پیل کړه؛ نفس یا د خپل موبایل دننه وسیلې وکاروه چې کارونه وڅارې او محدود یې کړې، تر څو رمضان له ډېر کنټرول شوي ډیجیټل چاپېریال سره پیل شي

څلورمه اوونۍ: وروستی چمتووالی

د شعبان وروستۍ اوونۍ رمضان ته د داخلېدو لار ده:

• د رمضان مهال وېش وروستی کړه؛ د لمونځ وختونه، د تراویح ځای، او د قرآن د ختم پلان
• د افطار او پېشلمي نظامونه چمتو کړه، تر څو د خوراک برخه په رمضان کې داسې فشار جوړ نه کړي چې عبادت شاته کړي
• خپل د کار ځای او ټولنیزې اړیکې د رمضان د نیتونو او مهال وېش د بدلونونو په اړه خبر کړه
• د نفس په څېر وسیلې په کارولو سره د رمضان لپاره د پردې وخت محدودیتونه له مخکې وټاکه؛ د میاشتې له پیل مخکې د پولو ټاکل ډېر اسان دي تر دې چې د روژې او احساساتي ستړیا پر مهال کارونه کمولو ته هڅه وکړې

له پامه غورځول شوې حکمت

دا بې سببه نه وه چې رسول الله ﷺ په شعبان کې هڅه کوله، په داسې حال کې چې نور یې له پامه غورځول. هغه په هغه حقیقت پوهېده چې د هر ډګر لوړ کارکوونکي یې درک کوي: چمتووالی د پایلې په ټاکلو کې د هماغې شېبې له هڅې ډېر اغېز لري.

لوبغاړي اولمپیک ته نه رسېږي او بیا روزنه نه پیلوي. موسیقي غږوونکي سټېج ته نه خېژي او بیا د الهام تمه نه کوي. چمتووالی له پېښې مخکې کېږي، څو چې شېبه راورسي، غوره والی لا له وړاندې په نظام کې موجود وي.

رمضان د روحانیت اولمپیک دی. هغه مسلمانان چې چمتو وررسېږي، بدنونه یې عادت شوي، عادتونه یې ټینګ شوي، زړونه یې سم لوري ته متوجه وي، د رښتیني بدلون میاشت تجربه کوي. هغه کسان چې بې چمتووالي وررسېږي، میاشت په دې تېروي چې ځان راورسوي، خو د اختر تر راتلو مخکې سم خپل قدم نه شي موندلی.

شعبان هر کال د همدې موخې لپاره شته. رسول الله ﷺ ترې ګټه اخیستې. ته یې هم اخیستلی شې.

---

د میاشتې مخکې میاشت هماغه ځای دی چې اصل میاشت پکې ټاکل کېږي. ګټه ترې واخله.

---

نور ولولئ

• د ذوالحجې لومړۍ لس ورځې: له دې سپېڅلو ورځو اعظمي ګټه واخلئ
• د اختر د ورځې سنت: د سم لمانځلو بشپړ لارښود
• د رمضان چمتووالی: خپلې ۳۰ ورځې اعظمي کړئ

چمتو یې چې د پردې وخت په عبادت بدل کړې؟ نفس وړیا ښکته کړه — د عبادت ۱ دقیقه = د پردې وخت ۱ دقیقه.

---