Kijamii na Riya: Lini Kukamatia Inakuwa Kukamatia

Swali Kukamatia Kumkumbumza Na

Unakuja kutoka Umrah. Moyo wako ni kamili, unajisikia still kukamatia kwa Allah, na nataka kukamatia na jamii yako. Unasambaza picha katika Ka’bah kwa ujumbe wenye moyo juu ya nini safari ilimaanisha kwa wewe.

Je, hii ni riya?

Wala: Umemalizia Tahajjud na kusambaza thread ya fikira juu ya jinsi sala ya usiku imebadilisha maisha yako, kutumaini inaweza kukamatia wengine.

Je, hii ni riya?

Wala: Unakukamatia fundraiser kwa kusudi nzuri katini hadithi yako, kwa wazi kungia kukamatia lako.

Je, hii ni riya?

Hizi ni swali za adimu ambayo Waislamu wanajifunza — na taharuki ni dalili ya afya kuwa moyo unakuwa na tahadhari. Lakini taharuki tu si vya kutosha kujibu swali. Tunhitaji mfumo wa wazi zaidi.

Riya Ni Nini?

Riya inakuja kutokana na jibizaro la Kiarabu r-a-y, inamaanisha kuona. Riya ni kufanya kazi za ibaadah wala wema kwa kusudi cha kuonekana na wengine — kupokea uthibitisho wao, shida, wala sifa. Nabii Muhammad (sulallahu alayhi wasallam) akaiita “shirk ndogo.”

“Kile nilichokufa sana kwa wewe ni shirk ndogo.” Akauliza nini, akasema: “Riya — kukamatia. Allah atasema Siku ya Kiamat wakati watu wanapopokea zawadi kwa kazi zao: ‘Sokea wale kwa ajali yake umekuwa utendo katika duniangu, na tazama kama unakupatia zawadi na wao.’” (Ahmad)

Hii ni kueleza lenye nguvu. Kazi inayofanywa kwa shuluhu — badala ya kwa Allah — inarudiwa kwa shuluhu kwa ajali yake. Na jamii ya wanadamu hawana wali kupatia.

Riya katika Uelewa wa Kale

Wakubwa wa kale walieleza riya kwa kufanya kazi za ibaadah — sala, haramu, wema, kusoma Quran, hata mavazi na kila — kwa niyyah ya kwanza kuonekana na kusifwa na watu.

Onyo: niyyah ya kwanza. Wakubwa walikuwa na akili. Karibu kila kazi ya ibaadah ina baadhi ya kuchanganya kwa maneno. Kufanya kitu kizuri na kujua kuwa watu watakukataa kwa ajali yake si otomatiki riya. Kile kinachunguza ni nini kinakukamatia.

Imam al-Ghazali aligundua digrii kadhaa ya riya katika Ihya Ulum al-Din:

1. Riya safi: kufanya kazi kwa kusudi cha kuonekana tu, bila niyyah ya kukamatia Allah
2. Riya iliyochanganya: niyyah kwa Allah na kutawala kwa watu, na riya nchi
3. Niyyah iliyochanganya: kweli kuomeza kusudi la Allah lakini pia kufahamu na kupambazuke na mwaliko
4. Kesi ngumu zaidi: kuanza kwa adimu lakini kuharibika wakati wa kazi na msukumsuko wa kuonekana

Kesi tatu na nne ni ambapo sehemu yengi ya sisi kweli tunakamatia, na wakubwa walikuwa na huruma juu ya hali ya adimu. Dawa ni si kusimama kufanya wema lakini kukamatia upya na kuangalia niyyah.

Jinsi Kijamii Inabadilisho Hesabu

Kijamii ni mazingira ya kwanza katika historia ya wanadamu mahususi inayotengeneza kila kitu kwa wazi, kuandika vipimo vya mwaliko (pendekezo, maoni, wasambazaji) kwa kila kazi, na kuweka zawadi kwa utendo zaidi kuliko adimu.

Hii hujenga tatizo jipya la riya.

Kabla ya kijamii, kama mtu akasali katika nyumba yake, ilikuwa tupu. Kama wakatoa wema, ilikuwa kati ya yao na mpokeaji. Maamuzi cha kufanya kazi wazi wala tupu ilikuwa chaguo la adimu na matokeo ya adimu.

Katika kijamii, kawaida ni wazi. Nchi yanatarajibia kukamatia kila tajriba, kila kazi, kila hisi. Na inatoa jibu la mwakati juu ya jinsi vile umeutendo kwa jamii yako.

Nabii (sulallahu alayhi wasallam) akasema: “Kazi ya adfalu kwa Allah ni wale zinafanywa mara kwa mara, hata wao ni wacu.” Akasema “kazi zilizobadilishwa kwa banda zaidi.” Kuna nafasi — na wakati mwingine jiji — kati ya kile kinakoshinda adfalu ya Allah na kile kinakupokea kazi.

Mstari Kati ya Kukamatia na Kukamatia

Kwa hiyo mahali gani ni? Hapa ni mitihani kadhaa ya vitendo:

Mtihani 1: Nani Unakufikira Wakati Unasambaza?

Funga macho yako kabla ya kubandiisha “kamatia.” Nani iko katika akili yako? Je, unakukumbumza kusudi la Allah? Wala je, unakukumbumza jibu la watu mahsusi — mzazi, kizazi, wa zamani, wanajamii utaka kukamatia?

Kama jamii katika kichwa chako ni wanadamu, hiyo ni dalili kukamatia kumkumbumza.

Mtihani 2: Je, Ungeifanya Kama Hakuna Angeweza Kuona?

Kama kijamii lisingekuwa leo, je, ungeifanya kazi hii? Je, ungekamatia wema hiyo, ungesimama haramu, ungeifanya Umrah? Kama kazi iko katika kukamatia, ni kukamatia wala ni kwa ajali gani.

Kama ungeifanya kwa tupu, kisha kukamatia ni nyongeza kwa niyyah badala ya niyyah yenyewe.

Mtihani 3: Je, Unajisikia Vipi Kama Hakuna Anayejiba?

Unasambaza juu ya tajriba ya umuhimu ya Kiislamu na huna pendekezo, hakuna kauli, hakuna kumkamatia. Je, hii inahisi jinsi gani?

Taharuki ni kawaida. Kujisikia kabisa ilo — kama tajriba kwenyewe ilikuwa na upungufu — ni dalili mwaliko ilikuwa kiini kwa kazi.

Mtihani 4: Nini Niyyah Yako kwa Wengine?

Hii ni ambapo kufahamu kunaweza kukamatia. Kukamatia kitu na kutumaini kwa adimu kuwa inakusaidia wengine — kwamba kamatia yako ya Umrah inaweza kukamatia mtu kufanya safari, kwamba thread yako ya tahajjud inaweza kuwapa mtu msukumsuko wanahitaji, kwamba kukamatia wema inaweza kusababisha wengine kukataa — ni niyyah ya adimu na inayosifwa.

Da’wa (kuita kwa wema), ilm (kukamatia ilmu), na kukamatia wengine ni yote zawadi zote. Wakubwa wanasika kwa mara kwa mara kukamatia kazi za ibaadah kwa wazi, na niyyah ya kukamatia wengine, si riya — ni sunnah.

Mfano wa Nabii

Nabii (sulallahu alayhi wasallam) hakufanya ibaadah. Akasali kwa wazi, akahalifu kwa wazi, akatoa wema kwa wazi wakati ilisaidia kusomesha. Baadhi ya dua yake na ibaadah ya kibinafsi zilionekana na kusomwa na wanafunzi wake — ambayo ndiyo tunajuajua leo.

Lakini kuna tofauti ya umuhimu: kazi yake ya wazi ilisaidia wengine. Ilikuwa wakati wa kufundisha, si wakati wa utendo. Niyyah ilikuwa njia ya mwongozo, si kutawala wenyewe.

Hii ni mfano. Kukamatia si si nzuri. Swali ni: je, unakukamatia wengine wala unawajuga?

Mwongozo wa Vitendo

Kamatia kabla ya kukamatia kitu chochote cha Kiislamu. Si kama hesitation ya utajiri, lakini kama adat ya kuangalia niyyah. Dakika moja kabla ya kukamatia: nini hii kwa?

Usiganya hali yako ya hekima kwa jibu. Hii inachukua taifa. Kamatia na achana. Kuwa na pendekezo 300 wala 3 haifai kubadilisha kile unajisikia juu ya kazi yenyewe.

Kuweka kitu tupu. Wakubwa na walimu wa kiroho wanasika kwa mara kwa mara kuweka sehemu ya ibaadah yako tupu — kazi ambayo Allah tu anajua. Salah ya usiku ambayo haijakamatia. Wema ambayo hazimu taqriri. Haramu ambayo haujabulisha.

Tumia kijamii kama zana, si kioo. Zana kwa kusaidia wengine ni wazi — ni jinsi ya kutumia. Kioo kwa kuangalia mara kwa mara jinsi ya kuonekana ni jeuri kwa kiroho.

Programu inayofanana na Nafs ipo kwa kusudi hii: kusaidia kuwa na kusudi zaidi juu ya maisha yako ya kidijitali, kutengeneza nafasi kumkumbumza kama adat yako ya mtandao inakukamatia dini yako wala hila inakukumbukumba.

Huruma kwa Wewe Mwenyewe

Riya ni kati ya kuzaa kya kiroho kwa kisimu kwa kuwa imafanya nyuma ya wema. Haijaandikwa kwa dhambi ya wazi — inaandikwa kwa sala, kwa generosity, kwa taibka ya Kiislamu. Hiyo inafanya kuwa vigumu kuona na rahari kumkaniya.

Lakini ukweli kwamba unauliza swali inamaanisha moyo unafanya kazi. Wasiwasi juu ya riya yenyewe ni dalili ya adimu. Mtu ambaye ni utendo tu kwa jamii anarudi wala analachiwa juu ya riya — wazo tayari walikuwa na utulivu nayo.

Endelea kuuliza swali. Endelea kuangalia niyyah. Endelea kukamatia wema wakati niyyah ni njema. Na achana Allah kuwa mukamataji wa mwisho cha kile kilifanywa kwa Ajali yake na kile kilifanywa kwa wengine.

Mungu akasafi niyyah zetu, akatulinde kutokana na shirk ndogo, na akakubali kazi zetu — wazi na tupu — katika huruma yake.

---

Endelea Kusoma

Anza na mwongozo kamili: Mwongozo Kamili wa Kisifu Kwa Kiislamu

• Haramu ya Kijamii kwa Siku 30 kwa Waislamu: Mpango Kamili
• Niliacha Kijamii kwa Siku 30 kwa Mwislamu: Hapa Ni Kile Kilichofa
• Haramu ya Kidijitali: Maoni ya Kiislamu Kuhusu Kuondoka Umbali

Haraka kusambaza wakati wa skrini kwa ibaadah? Pakua Nafs bila malipo — dakika 1 ya ibaadah = dakika 1 ya wakati wa skrini.