screen timeriyasocial media

شبکه های اجتماعی و ریا: زمانی که به اشتراک گذاری به نمایش می شود

بررسی مفهوم اسلامی ریا (نمایش) در زمینه شبکه های اجتماعی — خط کجا است، نحوه بررسی نیت خود، و نحوه اشتراک صادقانه.

تیم نفس

۱۶ اسفند ۱۴۰۴·6 min read

سؤالی که شایسته نشستن است

شما تازه از عمره برگشتید. قلب شما پر است، شما هنوز حس نزدیکی به خدا را احساس می کنید، و می خواهید آن را با جامعه خود به اشتراک بگذارید. شما یک عکس در کعبه با یک نوشته دل سوز درمورد اینکه سفر برای شما چه معنی داشت انتشار می دهید.

این ریا است؟

یا: شما نماز تهجد را تمام کردید و یک رشته انعکاس کنندگی درمورد نحوه نماز شب زندگی شما را تغییر داده اید، با امید اینکه ممکن است دیگران را الهام بخشد.

این ریا است؟

یا: شما یک جمع آوری برای یک هدف خوب در داستان خود به اشتراک می گذارید، به طور علنی تعهد خود را انجام می دهید.

این ریا است؟

اینها سؤالات واقعی هستند که مسلمانان عملی در حال مبارزه با آن هستند — و بی تفاوتی نشانه سالمی است که قلب توجه می کند. اما بی تفاوتی به تنهایی برای پاسخ سؤال کافی نیست. ما به یک چارچوب روشن تر نیاز داریم.

ریا چیست؟

ریا از ریشه عربی “ر-ا-ی” می آید، معنی دیدن. ریا انجام اعمال عبادت یا خوبی برای دیده شدن توسط دیگران است — برای به دست آوردن تأیید، تحسین یا ستایش آن ها. پیامبر محمد (صلی الله علیه و سلم) آن را “شرک کوچک” نامید.

“آنچه بیش از همه از شما می ترسم شرک کوچک است.” از وی پرسیده شد که آن چیست، و او گفت: “ریا — نمایش. خدا در روز قیامت زمانی که مردم برای اعمال خود پاداش می گیرند می گوید: ‘به سوی آن کسانی بروید که برای شان در دنیا انجام می دادید، و ببینید که آیا می توانید پاداشی را برای آن ها پیدا کنید.’” (احمد)

این توصیف بخش دهنده ای است. کار ای که برای مخاطبین انجام شده بود — به جای اینکه برای خدا — به آن مخاطبین برای پاداش خود بازگردانده شود. و مخاطبین از انسان های دیگر چیزی برای دادن ندارند.

ریا در درک کلاسیکی

علمای کلاسیکی ریا را به عنوان انجام اعمال عبادت — نماز، روزه، صدقه، تلاوت قرآن، حتی لباس و رفتار — با نیت اولیه دیده شدن و ستایش شدن توسط مردم تعریف کردند.

نکته: نیت اولیه. علما در اینجا احتیاط کردند. تقریباً هر عمل عبادتی دارای ترکیبی از انگیزه ها است. انجام کاری خوب و دانستن اینکه مردم شما را برای آن احترام می گذارند خودکار نیست. آنچه مهم است چیزی است که شما را هدایت می کند.

امام غزالی چندین درجه از ریا را در “احیای علوم الدین” شناسایی کرد: ۱. ریا خالص: انجام کار فقط برای دیده شدن، بدون نیت رضای خدا ۲. ریا مختلط: نیت رضای خدا و رضایت عمومی، با ریا غالب ۳. نیت مختلط: بر حق نیت رضای خدا اما آگاه و راضی از تأیید انسانی ۴. موارد دشوارترین: شروع صادقانه اما وسط عمل توسط تمایل برای دیده شدن خراب شده

مورد سوم و چهارم جایی است که بیشتر ما واقعاً زندگی می کنیم، و علما درباره این واقعیت مهربان بودند. داروی چنین وضعیتی نه این است که کار خوب را متوقف کنیم بلکه مدام نیت را تازه کنیم و بررسی کنیم.

چگونه شبکه های اجتماعی حساب را تغییر می دهند

شبکه های اجتماعی اولین محیط در تاریخ بشری است که خصیصاً برای عام کردن همه چیز، اتصال معیارهای تأیید (لایک ها، بازدیدها، دنبال کنندگان) به هر عمل، و پاداش دادن برای عملکرد بر روی صادقانگی طراحی شده است.

این یک مشکل ریا نوآورانه ایجاد می کند.

قبل از شبکه های اجتماعی، اگر کسی در خانه خود نماز می خواند، این خصوصی بود. اگر صدقه می دادند، این بین آن ها و گیرنده بود. تصمیم برای عام کردن یا خصوصی کردن عمل یک انتخاب واقعی با عواقب واقعی بود.

در شبکه های اجتماعی، پیش فرض عمومی است. این پلتفرم فعالانه به اشتراک گذاری هر تجربه، هر کار، هر احساس تشویق می کند. و بازخورد بلافاصله ای را ارائه می دهد که چقدر خوب برای مخاطبین خود عملکرد کردید.

پیامبر (صلی الله علیه و سلم) گفتند: “اعمالی که برای خدا دوست داشتنی ترین هستند آن هایی هستند که به طور مداوم انجام می شوند، حتی اگر کوچک باشند.” او نگفت “اعمالی که بیشترین اشتراک دارند.” یک فاصله — و گاهی اوقات یک دره — بین آنچه خدا را دوست دارد و آنچه مشارکت می گیرد.

خط بین به اشتراک گذاری و نمایش

پس خط کجا است؟ در اینجا چندین آزمایش عملی وجود دارد:

آزمایش ۱: درحالی که انتشار می دهید، در مورد چه فکر می کنید؟

قبل از کلیک بر روی “اشتراک”، چشم های خود را بسته. چه کسی در ذهن شماست؟ آیا رضای خدا را تصور می کنید؟ یا واکنش افراد خاصی را تصور می کنید — والد، بزرگتر جامعه، سابق، همسالانی که می خواهید تأثیر بگذارید؟

اگر مخاطب در سر شما انسانی است، این نشانه ای شایسته بررسی است.

آزمایش ۲: آیا این کار را انجام می دادید اگر کسی نمی توانست ببیند؟

اگر فردا شبکه های اجتماعی ناپدید شوند، آیا شما هنوز این کار را انجام می دادید؟ آیا شما هنوز صدقه می دادید، هنوز روزه می گرفتید، هنوز عمره می رفتید؟ اگر عمل به اشتراک پذیری منوط است، شایسته بررسی است که واقعاً برای چه کس است.

اگر شما هنوز این کار را خصوصی انجام می دادید، پس به اشتراک گذاری اضافه به نیت به جای خود نیت است.

آزمایش ۳: اگر کسی پاسخ ندهد چه احساسی دارید؟

شما درمورد یک تجربه معنی دار اسلامی انتشار می دهید و هیچ لایک، هیچ نظر، هیچ کس به اشتراک نمی گذارد. این چه احساسی دارید؟

ناامیدی طبیعی است. احساس کاملاً شکست — انگار تجربه خود تلف شدن — نشانه ای است که تأیید در مرکز عمل بود.

آزمایش ۴: نیت شما برای دیگران چیست؟

این جایی است که وضوح می تواند ظهور کند. به اشتراک گذاری چیزی با امید واقعی که برای دیگران منفعت ببخشد — که انتشار عمره شما ممکن است کسی را برای انجام سفر الهام بخشد، که رشته تهجد شما ممکن است کسی را برای کمک مورد نیاز خود دهد، که به اشتراک گذاری صدقه شما ممکن است سبب شود دیگران صدقه دهند — نیت قانونی و قابل تحسین است.

دعوت (فراخوان برای خوبی)، علم (اشتراک دانش) و تشویق دیگران همه اعمال پاداش شده هستند. علما به طور مداوم تأیید می کنند که به اشتراک گذاری اعمال عبادت به صورت علنی، با نیت الهام بخشیدن به دیگران، ریا نیست — این سنت است.

مثال پیامبر

پیامبر (صلی الله علیه و سلم) عبادت خود را مخفی نکردند. او به طور علنی نماز خواند، به طور علنی روزه گرفت، به طور علنی صدقه داد زمانی که برای هدفی آموزشی خدمت می کند. بسیاری از دعاهای شخصی و عبادت شخصی او توسط همراهان او شاهد و ضبط شدند — که این است چگونه ما امروزه آن ها را می دانیم.

اما یک تمایز حیاتی وجود دارد: اعمال عمومی او به دیگران خدمت کردند. آن ها لحظات آموزشی بودند، نه لحظات عملکرد. نیت انتقال راهنمایی بود، نه ستایش شخصی.

این مدل است. به اشتراک گذاری ذاتاً اشتباه نیست. سؤال این است: آیا شما به دیگران خدمت می کنید یا برای آن ها عملکرد می کنید؟

راهنمایی عملی

قبل از انتشار هر چیز مذهبی توقف کنید. نه به عنوان تردیدی دائمی، بلکه به عنوان عادت بررسی نیت. یک دقیقه قبل از انتشار: این برای چیست؟

حالت احساسی خود را به پاسخ ضمیمه نکنید. این تمرین می خواهد. انتشار کنید و رها کنید. اینکه ۳۰۰ لایک یا ۳ تایک گیرد نباید احساس شما درمورد عمل خود را تغییر دهد.

برخی از چیزها را خصوصی نگه دارید. علما و معلمان معنوی به طور مداوم توصیه می کنند که بخشی از عبادت شما را خصوصی نگه دارید — اعمالی که فقط خدا می بیند. این به عنوان وزن متقابل برای جاذبه گرانشی عملکرد عمومی عمل می کند. نمازهای شب که شما درمورد آن ها انتشار نمی دهید. صدقه ای که هیچ رسید ندارد. روزه هایی که شما اعلام نمی کنید.

از شبکه های اجتماعی به عنوان ابزار استفاده کنید، نه آینه. ابزاری برای کمک واقعی به دیگران بی طرفانه است — نحوه استفاده از آن است. آینه برای بررسی مداوم نحوه ظاهر شما از نظر معنوی تخریب کننده است.

برنامه های کاربردی مانند Nafs دقیقاً برای این دلیل وجود دارند: برای کمک به شما بیشتر عمدی درمورد زندگی دیجیتالی خود، ایجاد فضای تأمل در اینکه آیا عادات آنلاین شما خدمت می کنند دین شما یا به طور ظریف در برابر کار می کنند.

مهربانی برای خود

ریا بین ظریف ترین بیماری های معنوی است زیرا که پشت خوبی مخفی شده است. نه متصل به گناهان واضح است — از نماز، بخشش، عملکرد اسلامی متصل است. این را دشوار می کند برای دیدن و آسان برای رد کردن.

اما این که شما سؤال را می پرسید به این معنی است که قلب هنوز کار می کند. نگرانی درمورد ریا خود نشانه صادقانگی است. کسی که خالصاً برای مخاطبین عملکرد می کند به ندرت در مورد ریا نگران است — آن ها قبلاً با آن صلح کردند.

سؤال را کنید. نیت را بررسی کنید. خوبی را به اشتراک بگذارید زمانی که نیت خوب است. و خدا را نهایی ارزیاب اینکه چه کاری برای او و چه کاری برای دیگران انجام شد بگذارید.

خدایا قصد ما را پاکسازی کن، ما را از شرک کوچک حفاظت کن، و اعمال ما — عمومی و خصوصی — را در رحمت خود بپذیر.